拉康有过一句名言：“人总是一个早产(prematurity)儿”，因为相对于生下来就会水的鱼儿和生下就能站立的小马驹而言，初生的人类实在太懦弱了。雅斯贝尔斯也指认过这一点。③里德说：“如果仅靠自己，婴儿可能会死亡。他们出生得太早了。呱呱落地的时候，他既不会走路，也不会说话，对自身的运动机能只有很少的控制力，从生物学的意义上说，他们发育得很不完全。”④用拉康自己的话来说，则叫“动力无助(motor helplessness)”状态。拉康发现，个人对自己的源初认识，发生在婴儿6～18个月生长中的镜像阶段，那是一个构造“我”伪自我中心起始的本体建构过程。⑤拉康认为这是人作为类“过早出生的一个后果”。⑥起初，婴儿的知觉生发于襁褓和摇篮里主客不分的混沌中，他(她)无法界划自己的身体与妈妈、外部世界的区别，所以他会吸吮着自己的指头和被角，将它们当成妈妈甘甜的乳头，他(她)无法知道自己可以看到正在乱动的小脚丫是自己的，他也无法协调自己复杂的身体行为，包括排泄和进食。这是一个康德的先验时空和理念构架没有座架之前的碎裂的感性世界！拉康常常指认这种原初性的“破碎的身体(the fragmented body)”。按拉康的说法，这个“破碎的身体”将犹如一种终生无法治愈的创伤，时时在成年以后的主体梦境之中浮现。那个将来要被叫做“我”的小家伙静静地躺在那里，可是他并不知道存在一个“我”。我们马上还将看到，其实这个“我”早在尚未出世之时就已经被他人先行命名，之后还会在言语的询唤中日益被建构成主体。6个月左右的时候，孩子仍然躺在妈妈怀里，但已经能在镜子中看见一个自己之外的先行的影像，一个用自己的眼睛看到的总体影像，一个自己身体之外的“其他”或者“另一个”(oth-er)不同干妈妈，并且与自己身体上所有可以看见的部分的行动完全同步的镜像。①原先，孩子只能看到以自己鼻子为中心点的一幅破碎的视图，但那时当他将鼻子向前伸出的时候，
不可能的存在之真—拉康哲学映像
① 由水常雄：《镜子的魔术》，上海书店出版社2004年版，第175页。
② 参见由水常雄《镜子的魔术》，上海书店出版社2004年版，第182\~185页的例画No96\~99。
③ 雅斯贝尔斯：《雅斯贝尔斯文集》，青海人民出版社2003年版，第172页。
④ 里德：《拉康》文化艺术出版社2003年版，第16页。
拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第90页。我们已经指出，拉康的镜像说，只是借用了心理学家瓦隆关于动物与幼儿镜像行为观察的一个心理实验。
132
6 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第193页：第412页。