正是在生命的最初几年中仪容及威吓的经验中，个人才被导入掌握这些功能的幻像之中的。在这个幻像之中他的主体性一直是分裂的，这个幻像的想象教养被心理学家们天真地客观化为自我的综合功能。但是这个教养不如说是显示了使人进入那个主人与奴隶的异化辩证法的条件。③
看，拉康说这是主奴辩证法！其实，这是在指证我们的父母与我们之间、我们与自己孩子之间的亲情关系啊！他们和我们都举着制造暴力的黑手。拉康逻辑中杀死自我的并不是什么外界入侵的坏蛋，小他者Ⅱ恰恰是我们自己最亲近的人制造并被我们认同的自我。这是拉康总在说人的自杀的原因。在拉康看来，成长中的个人主体与他人的关系首先是一种带有“侵凌性”(暴力性)的微细的“情感交流”，这个“交流”
第三章 从自恋到畸镜之恋
①巴赫金：《审美活动中的作者和主人公》，中国社会科学出版社1996年版，第373页。
② 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第100页。
③拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第363页。
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