弗洛伊德将自己的精神分析学视为人类思想史上一次重要的理论革命。他宣称自己的发现与一切传统理性观念直接相反，与一切传统的道德和美育观点也截然相左，仅这两点上就足以“触怒全人类”了。①有意思的是，弗洛伊德把历史上发生过的重大思想革命依时间线索分为宇宙学的哥白尼的革命、生物学的达尔文革命，以及心理学的弗洛伊德革命。他认为这其中每一次思想革命都使人类原先在思想史中那种虚假的完整形象受到彻底的颠覆性的批判，“人”，越来越成为科学认识中一种具有相对性和缺乏自足性的存在。如果说，哥白尼的科学思想革命证明了太阳中心说，即地球围绕太阳旋转，废黜了“地球处于中心位置的特权”，从而否定了人类是宇宙的“中心”和主宰；达尔文的进化论证明了人类起源于动物，证伪了人类对动物的尊贵感；②那么弗洛伊德认为自己的精神分析学则论证了人类本性是无意识的本能冲动，从而根本否认了意识(理性)自我在人类内心世界里的中心地位。拉康说，弗洛伊德的发现表明，只有当主体偏离自我时“才真正触及主体”③。也由此，“人的真正中心不再是在人本主义传统所指出的地方了”。④因为在弗洛伊德那里，“凡是精神的东西，首先都是无意识的”。⑤这也就意谓着，“我们每个人的自我’就连在自己的屋里也不能成为主宰”。⑥正是弗洛伊德的这一指证，后来被拉康极端地夸大成自我的空无和死亡。果真如此的话，这当然就会是一场名副其实的思想史“地震”。①实际上，这三次科学思想上的“革命”都去除了关于人的认识中虚假的一面，使人对自己的看法更加接近真理性。
第一章 弗洛伊德：心灵深处的哥伦布
① 弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆1986年版，第8页。
② 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第605页。
③ 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第304页。
④ 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第383页。
⑤弗洛伊德：《弗洛伊德自传》，上海人民出版社1987年版，第41页。
⑥ 弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆1984年版，第225页。
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