弗洛伊德在其早期《日常生活的心理奥秘》中曾经指出，遗失东西是一种症候，“东西之所以会丢掉，往往是没有被注意的症候性行为的延伸，因为，这种遗失至少在暗地里符合遗失者的意愿”。这似乎是说，丢东西是一种对物品无意识疏离的症候表现。可见，在弗洛伊德看来，症候与无意识之间存在的，是一种相互替代的关系，当我们看到某种症候出现，就能得知它背后必定有某种被压抑的无意识在涌动。①因此，在心理治疗的实践中，如果我们能够使形成某种症候的历程“重新还原”，就可能消除这种症候。可是到了拉康那里，这个症候的意思又发生了翻天覆地的变化。因为，在晚年拉康那个症候背后，其实并没有什么要兆示的东西。当拉康说，人就是一个症候时，这里的症候已经意指了人类主体存在中试图将想象性、象征化建构与真实缝合起来的那条缠尸布。
当然，无意识转移最强烈和最直接的形式就是歇斯底里病症(其中最极端的情况则是我们在生活里通常所说的“疯子”)。在这种情形下，无意识将不加任何改装地闯入人的意识领域，其至在某种程度上严重干扰和替代意识的作用和功能。在序言所讲的第一个故事中，王二的情况显然就是无意识占了上风，而意识主体被弱化直至不做主。当然，这是一种非常情况。拉康也是从疯子开始自己的研究的，可他的结论却令众人目瞪口呆：所有的人都是疯子！我们与真正的疯子的差别只在于程度或不同的形式。他的名言有：一个自以为是国王的国王与一个称自己是国王的疯子同样是疯子。这个看起来有悖常理的“谬论”我们将在下面的讨论中做更详尽的破解。
其次，在一般人身上，无意识的转移表现得比较平缓，无意识的心理动力被严密地加以控制，以防止其随意进入意识领域，只有当自我稍为放松下来的时候，它们才会偶然得以外显，这就像梦境和日常生活中偶发的过失。
不可能的存在之真—拉康哲学映像
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①弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆1984年版，第220页。