原始社会中男人生成女人的易装癖仪式或女性人格化是不能用社会组织来解释的，社会组织把特定关系对应起来；也不能用心理组织来解释，心理组织使女人产生成为男人的欲望，正如它也使男人产生成为女人的欲望一样。①社会结构和心理认同丢下了许多社会因素未予说明：由易装癖引发的各种生成的联系、释放和交流；作为结果的生成动物的力量；而最重要的是，这些生成对一种特殊战争机器的参与。这也适用于性欲：关干性别的二元组织说明不了性欲，正如单性内部的双性组织同样不能说明性欲一样。性欲导致了多种多样的婚姻生成；这就像n性别一样，是爱所穿越的整个战争机器。这并不是回归那些惊人的隐喻，如爱情与战争，引诱与征服，两性之战和家庭口角，甚或斯特林堡的战争：只有在爱情结束、性欲枯竭之后，这种情况才能发生。重要的是，爱本身就是一台战争机器，具有奇怪而有些可怕的力量。性欲是上千种性别的生产，那么多不可控制的生成物。性欲是通过男人的生成女人和人的生成动物实施的：粒子的放射。这当中不需要兽性化，尽管它可能出现，而许多精神分析的文献记载了有关这方面的趣闻逸事，尽管过分简化，往往离题，太具兽性。这不是“扮演”狗的问题，如明信片上的年迈绅士；更不是与动物做爱的问题。生成动物从根本上说是另一种权力，因为它们的现实并不在于人所模仿的动物或与人相对应的动物，而在于它们自身，在于顷刻间把我们清扫、使我们生成的东西—临近性，不可分辨性，它比任何驯化、利用或模仿都更有效地从动物中抽取一个共有因素：“野兽。”
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the discursive practice series
游牧思想
①关于原始社会中的易装癖，见 Bruno Bettelheim（他提出了一种认同心理阐释)，Symbolic Wouuds (Glencoe，Il.：Free Press，1954)，尤其是 Gregory Bateson（他提出一种原创的结构阐释)， Naven: A Survey of the Problems Suggested by a Composite Pic-ture of the Culture of a New Guinea Tribe Draun from Three Points of Views , 2ed ed. (Stanford,Calif. : Stanford University Press, 1958).