虚拟性 ①
我们一直在不停地诉诸于虚拟性。在这个过程中，难道我们没有落入更接近未确定的而非确定的差异的一个模糊概念吗？然而，在谈到虚拟性时，我们希望避免的恰恰是这一点。我们把虚拟与真实对立起来：尽管不可能比现在更准确了，但这种说法必须纠正。虚拟所对立的不是真实而是实存。虚拟的东西就其虚拟性而言是真实的。普鲁斯特所说的共振状态恰恰可以用来说明虚拟性：“真实而不实存，理想而不抽象”；象征而不虚构。实际上，虚拟必须严格定义为真实客体的一部分—仿佛客体自身的一部分存在于虚拟之中，它投身于虚拟之中就仿佛投身于客观维度一样。关于微分的叙述往往把微分比作“差异的一部分”。或按拉格朗日（Lagerange）的方法，提出数理分析客体的哪一部分表明所论的关系，并被认为是派生的。虚拟的现实包括微分因素和关系，以及与这些因素和关系相对应的特征。虚拟的现实是结构。我们防止给构成结构的因素和关系一种它们并不拥有的实存，防止从它们当中抽取出它们所拥有的现实。我们已经看到，相互决定和完全决定的一个双重过程限定了那个现实：虚拟决不是未被决定的，而是被完全决定的。当有人声称艺术作品浸透着虚拟性时，所唤起的并不是某种混乱的决定，而是由其遗传的差异因素，其“虚拟的”或“胚胎的”因素构成的一个被完全决定的结构。这些因素、关系变体和特征在作品或客体中共存，在作品或客体的虚拟部分中共存，而不可能使它指称超越其他因素的一个观点，即可能统一其他中心的一个中心。那么，我们怎样才能同时既谈论完全的决定又谈论客体的一部分呢？决定必须是客体的完全决定，却只构成客体的一部分。按照笛卡儿在《给阿尔诺的回信》中提出的建议，我们必须小心把迄今完全的客体与迄今是整体的客体区别开来。完全的东西只是客体的理想部分，它与客体的其他部分（其他关系，其他特征）共同参与理念，但从不构成一个统一的整体。完全的决定所缺乏的是属于实存的整个一组关系。一个客体可能是一个实体（ens），甚或是没有全部决定或并非实际存在的（非）实体。
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游牧思想
the disaursive practice series
① Selected from Gilles Deleuze, Difference and Repetition , trans. by Paul Patton (New York: Columbia University Press, 1994), pp. 208 – 12.