对德勒兹和瓜塔里而言，(大写的)哲学不是再现的，不是以发现非历史的真理为目标。相反，它是一种实践理性，为了寻求新的地球和新的民众而进行。当哲学创造出对生成的事件领域进行表达的概念时，它实现的是其批判功能。当表达于其概念中的绝对解域化与历史环境中存在的一种或另一种相对解域化形式连接起来时，它实现的是其乌托邦目标。哲学与纯粹事件和生成具有的得天独厚的关系表明它比(大写的)历史重要，至少就其乌托邦目标而言是这样。同时，德勒兹和瓜塔里对(大写的)哲学如何完成其批判功能的说明缓和了他们对历史的明显贬低。他们运用的是关于以下这三方面的历史知识：在古希腊，哲学在什么样的条件下作为一种特定的思想形式出现；资本主义发展及其与国家的关系；现代社会中存在的各种相对解域化。
第四章历史、生成与事件
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①德勒兹和瓜塔里的文本区分了“(大写的）历史”和“(小写的)历史”，前者是指知识学科，后者是指事件的进程。有时，在英语翻译中，它的区分被掩盖了，比如当一个句子以“(大写的)历史”开头时。为了让读者注意到他们关注的是历史学科和哲学学科之差别的时刻，在整个本章中两个词都是大写的。