《差异与重复》《意义的逻辑》和《什么是哲学?》中引用的佩吉的《克利俄》中的那一段文字提出了关于下面这一观点的另一种表述，即事件总是由它们自己的内在奇点组织(参见第四章，第164\~170页)。因为事件具有自己的内在结构和逻辑，独立于它们在历史过程中的现实化，因此，引人某个未来事件中的一部分有时会导致长期变化过程中的关键时刻。尼采的查拉图斯特拉就是这样通过一系列不完全的决裂发生改变的。这些决裂发生在故事中下面这些时刻，即当查拉图斯特拉接触到超越他自己这一未来事件的某一部分时。这一永远不会到来的事件将需要他摆脱愤懑的桎梏并接受人类的有限性。
事件具有的这种难以捉摸的时间性和内在的复杂性还有一个影响，即纯粹事件和它的历史表现之间的关系变化无常。事件的潜在进程和现实进程之间的关系可能多种多样：纯粹事件在历史中可能起作用，不管是从过去这个方向还是从未来这个方向来看，并且在每种情况中或是作为吸引的一极或是作为排斥的一极。德勒兹和瓜塔里提供了很多例子说明历史事件和纯粹事件或者历史领域和生成领域之间各种各样的相互作用。比如，作为吸引的纯粹事件在下面这个意义上显而易见：资本主义生产的普及、资本对劳动的实际吸纳和社会过程的普遍解码，是之前出现的所有次要的资本形式产生的倾向性结果。德勒兹和瓜塔里认为资本主义是唯一一种通过对诸流的普遍解码运转的社会形式。因此，事后看来，因早期的编码体系而可能的那些解码形式不可避免地导致了这一点。从这个意义上说，他们追随马克思，提出“资本主义萦绕着所有的社会形式”(AO164，154)。
第五章 殖民事件
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