通过初步的考察，我们已经发现政治经济学领域已经通过使用价值的体系而被一般化，并充实了自身(也就是说，抽象的过程和生产的合理化，通过作为价值和生产力体系的需要体系，而延伸到了整个消费领域)。在这一意义上说，(一般政治经济学的)使用价值成了交换价值的完成和实现。使用价值的拜物教增强和加深了交换价值拜物教。
这只是一个起点。但有必要看到的是使用价值体系不仅加深了、转换了并延伸了交换价值体系，它同时还作为后者的意识形态保障而发挥作用(如果确实如此的话，那么原因在于它与后者以完全相同的方式被构造起来)。意识形态具有归化作用：使用价值面前人人平等，这是一个基本例子。虽然满足需要的手段多种多样，但它在物的分配中却是最为公平的。人们在面对作为交换价值的商品时是不平等的，而在面对作为使用价值的商品时却是平等的。一个人可以根据不同的阶级、收入或者性情来决定是否消费它们，但对它们使用的潜在性却是所有人都一样的，每个人获得幸福和满足的丰富可能性都是相同的。这是“需要”的民主化，是所有人在上帝面前所具有的世俗化的现在平等性。由此，在人类学中折射出来的使用价值使那些在交换价值中被社会分离的人们在普遍性中和解了。
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第七章 使用价值之外
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