这就是在匮乏(défaillance)中获得的新生(尽管以十分隐蔽的方式)。
大众并没有对商品的绝对可利用性给予积极的回应(即一种自然而然的占有)；他们并没有遵循需要的绝对命令；他们甚至不知道他们需要的究竟是什么，而只是简单地接受被给予的东西。实际上，付小费的行为消解了供给与需要的经济学意义。因此需要最终只能基于一种价值的逻辑。在这个逻辑之外，人没有什么“需要”。我们所需要的就是我们所买卖的东西，就是我们所估价的和选择的东西。那些没有被买卖的，而只是给予和回馈的东西，没有人“需要”它。目光的交换，礼物的给予和接受，就如同人们将空气呼出与吸入一样。这是交换、浪费、节日的新陈代谢—同时也是破坏的新陈代谢(破坏使得在生产中所得到、被赋予价值的东西返回到无价值的存在之中)。在这些领域中，价值甚至不存在。在价值的幽灵中欲望并不能被满足。
在对消费物的无法掌控之中所显现的，如同在以上运动员失利的例子中所显现的那样，本来是一种官方的强制性，却似乎成了个人的需要(要赢的需要)，这一需要被其他某种东西所替代了——确切地说，是被一些相反的强制所替代：输掉、误置、剥夺某人的财产或者放弃。这并非是对那种以获取价值、成就为目标的经济学所进行的自虐式的颠覆而只是一种反面的、极端的匮乏(manque)所必需的。在价值领域中，每一次欲望的满足都转向了它的反面，因为伴随着满足的终结，主体对于自身欲望的追寻被保留了下来，这是不定性得以成立的基础。
261
符号政治经济学批判288