拟像的一个最常被援引的文学范例就是堂·德里罗(DonDelillo)的著名后现代小说《白噪音》(White Noise,1985)里面那个“在美国最为经常地被拍摄的粮仓”。粮仓已经变成了一个旅游景点，因为它已经被多次拍摄;因此被拍摄的或者说被游客们所参观的，已经不是现实形态的粮仓本身，而是粮仓通过这种重复的仿真所变成的东西。粮仓是一个拟像，因为它没有起源了。在粮仓被拍摄过之后，你就只能拍摄那个在美国最为经常地被拍摄的粮仓了;影像化和仿真的过程先行于粮仓，产生了粮仓本身。只有通过图像的过程，粮仓才变成了可以被拍摄的东西(正如那个“最常被拍摄的粮仓”那样)。从鲍德里亚的观点来看这是值得哀悼的。我们业已丧失了与现实粮仓的所有联系(它们在农庄生活和农村文化之中的位置)，掉进了一个我们只能以其被复制的程度来衡量事物的世界之中。德勒兹反对这种对现实和潜在的固化区分，他认为真实总是现实一潜在。首先，任何“现实的”存在着总已经是一个影像。譬如，第一个所谓的粮仓就已经是通过某种理念或粮仓的形象而建造起来的。为了建造、确认和感知现实的粮仓，就必须已经存在着某种普遍的粮仓的形象。现实世界不仅是潜在可能性的效应，而且每一个现实的事物都维持着其自身的潜在力量。某物之所(现实地)是，即它去(潜在地)变化的能力。譬如，粮仓能够变成一个旅游景点、一张照片和任何其他的可能性。我们倾向于认为我们有一个先行于仿真的现实世界，但是对于德勒兹来说，仿真有一个“原初的”过程。存在者或事物通过复制、重复、影像化和仿真
5 欲望、意识形态与拟像
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