Lynch)的电影最明显地以电影化方式运用了各种各样的感受和强度，他将情色的欲望影像、暴力与温和的声音和行动结合起来。在他的电影中，使眼睛退缩躲避的内在毁坏的影像常常与平静的音乐音轨结合起来。主体视角将影像组织成一个为我们而存在的有意义的世界，但艺术中强度的增殖则破坏了这种统一视角的影像。强度扭曲或扰乱了这一切，当记忆或判断在恐惧中退缩时，眼睛能够产生欲望。或者，就像大卫·林奇的许多电影那样，眼睛也能够同时抽离出来并击退这种恐惧。
在电影《双子峰》(TwinPeaks)中，曾经一度代表美国本土美人的形象的劳拉·帕尔梅(Laura Palmer)的身体，被高度情色化地表现。同时，身体又是一具有着蓝色肌肉和具备所有溺水而死特征的尸体。通过这种以及其他的方式，电影将影像和感受从一个单独判断视角的统一力量中分离出来，产生出与男人的道德形象不一致的感受。事实上，我们通常从强加给我们共同秩序的一个组织化的视角来体验强度。但是艺术的权力产生干扰性的感受，让我们去思考强度，去思考我们那有序的、被建构起来的世界得以显现生成的力量。电影将感受或影像的力量从连贯一致的、只在程度上有差异的世界中解放出来，开启了从种类上就有差异的各种各样的运动线路。电影的短循环(short-circuit)即知觉—运动图式(sensory-motor schema)主宰了我们的知觉。在大多数情况下，在日常的视野中，我们观看和行动，并且我们的观看是为了行动。这就是为何我们看到一个有外延对象的简化的世界，因为我们只看见我们关心的东西。在电影中，眼睛和统一的行动相分离，呈现给我们驱动性的感受影像而非认知反应。
对德勒兹来说，这是政治的一种支流，因为它有助于解释作为身体的我们是如何去回应和欲求各种形式(例如法西斯主义)的，即便这些是我们不感兴趣的形式。德勒兹认为，我们屈服于压迫性的政治制度不是因为我们犯了错误，而是由于我们欲求特定的感受。例如，设想一下有可感强度的各种政治集会：颂歌、演说和游行的节奏，以及颜色的运用。这些感受的力量不是用来欺骗我们的，在这里，不是我们被宣传所欺骗，而是我们的身体积极地回应这些前个人的“投注”(investment)。因此面对感受的生产性力量，让我们直面德勒兹所说的那种使我们成为我们的“微观知觉”(microperception)的东西，这不是观看和判断的眼睛的知觉，而是生命通过我们的身体而推动的非组织化的知觉。
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导读德勒兹
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