剥夺信息的过程和“无知之幕”一起悬挂在原初状态下的各个派别头上，如果由于剥夺信息而导致沉重的论证压力，那就表明，我们必须换个方式来运用我们的道德视角，只有这样才能减轻负担。我在这里想到的是一种论证实践的公开程序，它的假设前提是“公开使用理性”，而且没有从一开始就消灭了信念和世界观的多元论。这种程序无须罗尔斯用来建构原初状态的那些实质性的基本概念，就可以得到阐明。
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包容他者
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- 哈贝马斯著作集 包容他者
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