就像斧头一样，用户被无数的关系所定位，这些关系产生了我们的世界和我们在其中所做的事情。那里有一个“那里”，但它是复数的，是动态的。在我们的个人资料中，我们的名字、想法、器官、身份、权利、许可证、工具、行程和基因组都可以从属于其他用户的资料中剥离出来，尽管是暂时的和人为的，因此可以将它们凝聚成一个自我的合成图像。但这些不仅总是在那个框架中进进出出，每时每刻，每个人都在不断地将自己附着在其他的个人资料和另一个位置上。有时，其中一个甚至可以独自占据用户的位置，而把其他所有人都留在其他地方。正如格里菲斯在个人和集体用户尺度之间的运动所讨论的那样，部分是由整体决定的，整体通过其部分的一致性来实现其同一性(即使整体是一个用户，而部分是其部分组成特征)。但在用户位置的经济内部，剖面成分凝聚到临时决议中，但它们这样做并不专属于它。17他们旅行到外部的地方和位置，留下了许多人将自己的身份投入其中的解决后的User的后像。
正如所建议的那样，这种滑坡的例子是量化自我运动，这是一种极端的加利福尼亚亚文化，寻求“通过数字认识自我”。它支持使用数据捕获技术来跟踪单个用户的“输入”（即食物和空气)、“状态”(情绪、能量水平)和“表现”(精神和身体指标)。这种管理的自动物化将以用户为中心的设计研究的目光转向了自身，使其膨胀到存在主义的封闭状态。这种“对自我的关怀”是一种捏造的肥厚的自我插值是一种非常适合立方体农场的超个性化诊断。对于使用者来说，反射提供了识别和误认，这与雅克·拉康的镜子舞台寓言没有太大的不同，即身体反射回来的视觉一致性被认为证实了凝视它的自我的心理一致性。18在与镜子的原始相遇之前，内在经验的时间性是混乱的，无法区分直接经验的心理意象与记忆、与渴望的愿望;现在、过去、未来都是一团乱麻。在看到连贯的图像被反射回来，看到轮廓跟着运动跟着轮廓，作为一个自我导向的主体，作为世界上的一个客体，在其他中建立一种连贯的自我意识，不仅是可能的，而且是必要的。可视化带来了虚假的保证，但却为那些不可避免的失败提供了更有趣的弯路。
举个例子，上世纪90年代末，戈登·贝尔(GordonBell)在微软(Microsoft)开发了一个名为MyLifeBits的项目，该项目将用户和他的个人传记视为一种计算无限的轨迹。这个实验引出了一个简单而雄心勃勃的问题:如果你所看到、听到和感受到的一切，你触摸过的每一个物体，你阴影过的每一个地点一—每一个外部可追踪的经历—一都能以令人难以置信的无损分辨率和保真度被记录下来，储存在几乎无限的存储器中，并且可以随时回忆和重播，那会怎么样?
User Layer
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