长。这是不够的。从短期来看—一是的一一有关监控平台的直白启示需要防范两面派的玩世不恭和机会主义;但从长远来看，最重要的议程是必须形成和捍卫另一种用户立场。永远对敌方政权不可避免的失败感到愤慨并寻求报复的原子公民User，穿着神圣的不法行为揭露，不能依靠它来提供所需的弹性地缘政治设计。阿桑奇可以随心所欲地将他的《99条论纲》钉在权力的虚拟大门上，但这不会带来必要的无神论，而是对错误基本原则的紧缩。我相信，与其一遍又一遍为杰斐逊的伤口辩护，更激进和谨慎的思路是在非人类用户周围雕刻可防御的空间，以探索人类可以成为他们集合一部分的文献。这与角色反转和拖拽有关，比如让·热内(Jean Genet)的《阳台》(The Balcony)，或者是让用户通过倾斜头部来控制四旋翼无人机俯仰和偏航的老谷歌GlassApp，尽管我们都知道无人机实际上是在控制他的颈部肌肉(原文如此)。72录音变成了回放，回放是录音的一种变体，交换节奏:角色的终极乱交——器具、界面和主体——都可以在看着别人看着你的弧线中，互相重制，看着自己一边假装是摄像机，一边再看一遍。73
换句话说，在用户对其膜进行加密以防止来自外部的侵犯的同时，系统本身总是对不良用户进行免疫。企业IT部门的资金恰恰是为了确保这种生物政治安全，但平台公地要求保证抵御这两种风险载体的弹性和一致性。需要一个不同的User模型，但如何实现呢?本尼迪克特·辛格尔顿(Benedict Singleton)发展了一种基于梅蒂斯和狡猾的设计理论，对这种理论来说，设计是陷阱的煽动。4所有物种都在努力设计它们与世界的互动，以便捕捉它们需要的东西，对人类来说，这些陷阱的制度化是设计和治理的交叉点。这不仅是自然选择和性选择的不道德倾向;这是智力如何利用生态上的相互依赖，从而通过战略和战术来调节它们。75就像格罗茨的地球框架将设计呈现为原始地理一样，陷阱的设计本体论的前景而不是框架的实际策略所揭示的暴力共生。不同的事物需要不同的陷阱，每一个都陷入另一个的陷阱中，一圈又一圈，一个陷阱中的陷阱，一个陷阱中的陷阱，随着时间的推移稳定下来:花和蜜蜂，兰花和黄蜂，蜜蜂和黄蜂，金星的捕蝇器和苍蝇，苍蝇和泥土，泥土和花，照片和记忆。每一种设计的“使用者”都被一个套在另一个里面，封装了另一个，同时又被自己封装，感染又被感染，整体性崩溃。76这是生物学结构的一部分，这是一个用户社区的模型。比LarrySmarr的肠道微生物更奇怪的是，嵌套的寄生生物层在某些情况下嵌入到另一个(五阶)的五层深处
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User Layer