物与物的关系。如果这种积累“作为商品形式的地下’条件、构成前提和历史基础”而被搁置在商品形式中，这是因为它使资本主义中的“社会劳动”成为可能。
博恩菲尔德的著作揭示了原始积累与资本主义积累之间关系的一个决定性问题:即，原始积累的“持久性”指的是它首先制定的分离原则，还是在此之上的原始积累本身?也就是说，由于资本主义积累内部原始积累的扬弃，仅仅是劳动与其手段的分离，作为资本自身的前提和结果，被资本不断地再生产，还是原始积累本身也因此被再生产?是否有可能把原始积累一—不仅仅是它最初造成的分离一—不仅看作资本主义积累的历史前提，而且看作资本主义积累的历史结果呢?简而言之，原始积累本身是一个持续的过程吗?141要肯定地回答这个问题，就不可避免地要与马克思本人发生冲突，他在《资本论》和其他地方多次断言，原始积累“不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点”142，这种积累“是历史基础”，而不是特定的资本主义生产的历史结果。这里应该批评马克思。原始积累之所以是连续的，不仅因为它所引起的分离“随后在资本的积累和集中中表现为一个恒定的过程”，144，而且还因为，作为资本主义积累“固有的”结果，人类继续以单靠资本主义积累无法保证的方式与生产资料分离。这个问题的关键是“资本主义的”和“非资本主义的”劳动过程之间的区别和关系。重要的是要认识到，这里没有线性进展没有走向“非资本主义”被“资本主义”“完全包容”的运动。相反，绝大多数的“非资本主义”劳动过程——至少在今天一一实际上是资本主义的劳动过程，被资本重新指定为“非资本主义的”。通过这种方式，资本的持续总化不仅仅是持续的，因为在价值增值过程中包含了无数的劳动过程
140 Bonefeld, The Permanence of Primitive Accumulation: Commodity Fetishism and Social Constitution' , 6.
141 As Bonefeld conveys it: primitive accumulation is a constantly reproduced accumulation, be it in terms of the renewed separation of new populations from the means of production and subsistence, or in terms of the reproduction of the wage relation in the “established" relations of capital' , such that, and as previously cited, originary accumulation is the presupposition of capital and the result of its reproduction.' Ibid. 1-2, emphasis added. Both Bonefeld and De Angelis point towards Samir Amin' s Accumulation on a World Scale: a Critique of the Theory of Underdevelopment (1974) as a pioneering work that explicitly presents originary accumulation itself as necessarily ongoing.
142 Marx, Capital 1, 873.
143 Ibid. 775.
144Marx, Capital 3, 355.
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