给出的含义，他曾用“阵线”来表示一种前进的路线，向新星的新人类的可能性前进。布洛赫的阵线被一种“激进的乐观主义”精神所鼓舞，与虚假的“错误的乐观主义”形成鲜明对比。虚假的、错误的乐观主义是一种“平庸的、自动的对进步的信念”，决心让“自由的报复行动反对所谓的命运”。“反对一切来自虚无家族的致命表现，反对虚无的循环…”反对一切纯粹否定的普遍毁灭(战争、野蛮的来临)(Bloch1986：199)。这样的阵线将推动人类发展议程，反对所有国家、种族和性别排斥，并反对资本的潜力。不能假装任何东西作为计划或宣言，在这本书的控制论动态中，有五种与人类阵线相关的组织指标或方向。
- 身体
在其历史起源中，“无产阶级”指的是物种的繁殖，指的是那些除了繁殖能力以外失去一切的物种。马克思把人的肉体存在、感官存在、感觉存在作为他关于无产阶级存在、剥削和反抗的所有著作的基础。正是在今天，这一假设被资本主义所剥夺，这种资本主义越来越倾向于复制其固定的、而非可变的形式，即机器对机器的复制。在这种背景下，弗朗哥·贝拉迪(Berardi2012)的建议完全正确，他的建议可以被解读为对运算法则和非唯物主义的后操作主义和加速主义理论的批判，当代斗争的首要任务是恢复“一般智力”正在消失的物质状态，并对抗“数字金融超抽象的正在清算的地球生命体和社会实体”。然而，贝拉迪更多的是用美学而不是政治的术语来表达这个想法的，但诗歌是不够的身体的恢复需要组织形式。
- 集团
我们所描述的网络无产阶级，即资本机器取代人类时代的无产阶级，定义为在正式就业范围之外存在大量的剩余人口，这种情况通过各种非正式和不稳定的就业层，以及对长期工人和中间阶层面临重新无产阶级化的威胁折射出来。其结果是无产阶级分裂，通常服从于资本，但在许多方面存在分歧。在这种情况下，极有可能发生自相残杀的冲突，一方面是特权阶层的防御，这一类别现在包括大多数有固定工作的人，他们反对收益的不稳定和贫困化；另一方面，对那些在反对资本方面赢得支持部分的“负面团结”，在不同的范围内，在地方、地区和全球范围内进行的破坏性活动。
为了应对这一问题，我们迫切需要新的、跨部门的斗争组织：不援引过多的左翼历史包袱，让我们称其为辛迪加。这些组织应遵循的一些原则是：a）工作、无工作和不稳定就业的联盟；b）为贫困者和受危机影响的社会再生产承担责任，不成为被破坏的社会安全网的自愿替代品，而是成为一个战斗阵线；c）采取“自下而上”的立场，优先考虑在种族化和女性化的劳动力中最不稳定和最贫困的工人的需求。这些新类型的组织可能产生于将工会改造成跨部门组织的长期斗争中—这个项目符合伊曼努尔·内斯(Ness2014)所称的“集团主义者和自治主义者对阶级斗争工会主义的恢复”。然而，正如克里斯·迪克森(Dixon2014)最近提出的那样，这也可能来自其他激进思潮(如移民权利、反种族主义和自治主义者或无政府主义组织者)对工作和失业问题更有力的介入。从更广泛的意义上说，辛迪加主义的新形式存在着一个空间，它的目标是跨越最近斗争循环的四种行动的界限暴动、工资斗争、职业和黑客主义一而且每一种行动都有其独特的阶级构成，这样他们就能在新的组织合成中相互学习、相互渗透。
赛博无产阶级
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