这种说法可能会把激进理论归结于神话般的比喻。但事情要复杂得多。因为《绿野仙踪》至少在其最广为接受的版本中，是一个由激进的理论提供的童话故事。对于弗兰克·鲍姆(FrankBaum)的原著小说的政治渊源，存在着严重的分歧。然而，1939年的伟大电影的词曲作者叶哈伯格(YipHarburg)是一位共产主义者的同情者。在大萧条时期，他在歌词中表达了民众对资本的抵抗。当玛格丽特·撒切尔夫人去世后，英国广播公司曾暂停播放“叮咚，邪恶的女巫已经死了”(Tucker2013)，令人印象深刻。今天，一个自我毁灭的控制论旋涡所需要的无非是一个抵抗性的人类阵线，相对于控制论资本的巨大主义而言，它是由那些渺小的人组成的，这些人是用稻草和锡混合而成的，但它们本质上是动物，能够互相照顾，为世界服务。然而，在这条砖砌道路上迈出的第一步是，共产党人要承认阶级构成的新状况，并坚定不移地观察：“托托，我感觉我们已经不在堪萨斯州了”(《绿野仙踪》中多萝茜的台词)。
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