从理论共产主义的角度来看，这种融合在历史上已经愈演愈烈。在早期的资本主义中，无产阶级完全是资本之外的人，是一股敌对的、不受约束的力量，是被强制压制的。随着资本对生产的渗透，越来越正规的工人阶级通过工会、政党和国家福利等机构，被吸收为资本的一部分。加强群众工作的因素也使其在资本中占有一席之地，作为讨价还价的对话者：资本的再生产和工人结合在一起。在工人阶级权力的基础上提出的对资本的所有方案改革，从国家计划到自我管理，以及各种自主选择，实际上都可以被资本消化，作为改善价值提取的方法。然而，理论共产主义提出，资本将无产阶级作为生产要素加以利用或驱逐的强迫性冲动最终会打破任何形式的社会契约。这始于20世纪70年代，当时被通俗地称为“新自由主义”全球化、私有化和对有组织的工人阶级的技术攻击。理论共产主义者们(TC2011)做了一个帕斯卡的“赌注”，面对这种不择手段的攻势，改革派是不可能妥协的；无产阶级将不得不思考自己作为资本主义的一根支柱的存在。
共产主义理论似乎与自治主义的革命乐观主义截然相反。它对哈特和奈格里的后工人主义路线及其自发统一的群众概念提出了批判。它坚持认为，恰恰相反，无产阶级对资本的影响导致了其越来越多的利益集团之间无休止的分歧和冲突。与此同时，共产主义理论坚持认为，这种分裂转向革命结局似乎是非常难以置信的，因为没有积极的斗争来克服自治主义者理论化的这种分裂。因此，我们认为共产主义理论与自治主义理论是相对立的，这些自治主义的思想不是针对群众，而是针对无产阶级化，并将其理解为资本和反对资本的矛盾过程，旋涡内有一股本身可以扭转以摧毁其中的固有部分的风暴。
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