黑格尔(1991)把“主体概念”定义为形式概念（§162)，即一个有限的确定性理解的一般概念(§162)，也就是“完全具体”(§164)。他把主体定义为“在其差异中所假定的不可分离的状态”(§164)。黑格尔把客体定义为整体、“外部客观性”、“另一个外部”（§193)以及“总体上的客观世界”，这个客观世界“向内分崩离析为一个未定的多样性”(§193)、“直接存在”(§194)、“漠视直接（vis-à-vis)的区别”（§194)、“目的的实现”、“目的性的活动”和“手段”。“主体—客体”（§162)的思想是指“绝对真理”(§162)、主客体的统一(§212)，概念和客体的绝对统一(§213)。“主一客体”被理解为思想和现实的统一、有限和无限的统一、灵与肉的统一(§214)。黑格尔还说，思想本质上就是个过程(§215)。马克思把黑格尔的主客体辩证法更具体地运用到经济上来、以解释经济生产过程是如何运作的。劳动力即人类主体有目的的活动：“我们把劳动力或劳动能力，理解为一个人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”(Marx，1867c，270；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年，第195页)。劳动是劳动力的使用：“劳动力的使用就是劳动本身。……劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”（同上，283；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年版，第207—208页)。劳动力作用于客体—劳动对象(Arbeits-gegenstand)：土地是“人类劳动的一般对象”(同上，284；译者注：第207—208页)，“劳动对象只有在它已经通过劳动而发生变化的情况下，才是原料。”（同上，284—285；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年版，第209页)。为了通过劳动改变自然，劳动工具(技术）是必不可少的：“劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间、用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于其他物。”（同上，285；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年版，第209页)。劳动过程的结果是劳动产品：“可见，在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程消失在产品里中。它的产品是使用价值，是经过形式变化而适合人的需要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起。劳动对象化了，而对象被加工了。”(同上，287；译者注：《资本论》第1卷，人民出版社2004年版，第211页)“过程的所有这三个要素：过程的主体即劳动，劳动的因素即作为劳动作用对象的劳动作用材料和劳动借以作用的劳动资料，共同组成一个中性结果——产品”(Marx，1861—1863；译者注：《马克思恩格斯全集》第32卷，人民出版社1998年版，第65页)。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思认为，主客体的关系导致了劳动对象化而成为一个新的产品：“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动：这就是劳动的对象化。”(Marx，1844，71；译者注：《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第91页）马克思把整个系统称之为生产力（见图2.2我称之为“工作过程的辩证三角形”）：人类主体拥有劳动力，在劳动过程中与生产资料（对象）相互作用。生产资料由劳动对象（自然资源、原材料）和劳动工具(技术)构成。在劳动过程中，人类在劳动工具的帮助下通过利用劳动力改变劳动对象(自然)，其结果是劳动产品，这就是黑格尔的主一客体，或如马克思所说一个产品一在产品中，劳动绑定在劳动对象里：劳动对象化于产品之中，对象最终转化为满足人类需要的使用价值。
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数字劳动与卡尔·马克思
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