再生产劳动：再生产劳动是再创造人类思想和身体的工作，以便工人可以日复一日地从事经济活动，它包括诸如关爱、爱情、性生活、教育、抚养孩子、打扫卫生、做饭、洗衣服等活动。在父权社会中再生产劳动通常是以性别劳动分工为基础的，妇女被分配到家务劳动和生殖劳动领域。这一任务在父权制意识形态中是合法化的。在父权制度下，女性被赋予社会的、关爱的、感性的、弱者的性格特点，而男性被赋予了个人主义的、劳动的、理性的、身体强壮的个性特点。马克思主义和社会主义女权主义者强调再生产劳动对资本主义的存在至关重要。再生产劳动有助于价值的生产，再生产工人受剥削，且是工人阶级的组成部分。再生产劳动是基于劳动的性别分工的家务工作经济之基础。另见：家庭主妇化。
资本主义矛盾的二重性：詹姆斯·奥康纳认为，资本主义是建立在生产力和生产关系之间的矛盾基础之上的，也是建立在资本主义生产关系和对自然的剥夺形式之间的矛盾基础上的。第二个矛盾将导致环境退化和自然枯竭，并要求建立一个以社会和生态意识为基础的“红绿社会主义”。
奴隶制：奴隶制是一种生产方式，在其中，奴隶是奴隶主的私有财产。由于奴隶主拥有奴隶，无论奴隶是否愿意奴隶主可以自由地处置他或她，这包括可能杀死和折磨奴隶。因此奴隶不断面临着被奴隶主杀死的威胁，从而产生了高度剥削劳动的形式。对于马克思和恩格斯而言，父权制是最古老的奴隶制形式，其中，妻子和孩子们是丈夫的奴隶。马克思把一种古代形式的奴隶制和封建主义描述为一种特殊的奴隶制形式，其是建立在农奴劳动基础上的。
社会工人、社会工厂；这两个概念是自治主义的马克思主义所提出的。马里奥·特隆蒂提出了社会工厂的概念，安东尼奥·奈格里提出了社会工人的概念。这两个概念都指劳动和剥削超越了有组织和被剥削的雇佣劳动的工厂的围墙。他们强调：剥削劳动包括诸如家务工作的无酬劳动形式，以及远多于雇佣工人阶级的工人阶级的无酬劳动形式。工厂和工人阶级倾向于扩展到社会。奈格里和哈特进一步把社会工人的概念发展为大众的概念。大众是一种主要使用不同形式的知识工作的结合劳动力，哈特和奈格里不恰当地定义其为“非物质劳动”，且是生产社会公共品的劳动。在数字劳动前提下，社会工人和社会工厂尤为重要，因为提供免费访问和使用定向广告的企业互联网平台(例如“脸书”(facebook)、“谷歌”(goolge)、“推特”(twitter))是基于作为社会工人一部分的用户无偿劳动的，并将计算机和互联网的使用变成了社会工厂。
第十三章数字劳动关键词
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