模拟摄影是“对当下显现的认证”[54]。它给出“过去曾如此”[55]的证据。它爱上的是现实：“让我对摄影产生兴趣的东西是独一无二的，即摄影向我展现了存在着的东西，即我在摄影中不多也不少地看到的‘有这样的东西！’。”[56]如果“过去曾如此”是摄影的真相（Wahrheit)），那么数字摄影就是纯粹的假相(Schein)。数字摄影不是拍摄对象的流溢，而是它的消灭。数字摄影和它的对象之间没有紧密的、内在的、力比多式的联系。它深化自己，没有对拍摄对象的爱恋。它不呼叫对象，不与对象进行对话。它的基础不是与对象一次性的、唯一的、不可撤销的相遇。观看本身被委托给了摄影的器材。用数字化的方式进行后期制作的可能性削弱了（摄影）和拍摄对象的联系。数字化的后期制作让人们无法投身于现实。在和拍摄对象脱钩之后，摄影变成了自我指向性的摄影。人工智能产生了一种新的、得到了拓展的实在性（这种实在并不存在），产生了一种和实在性、实在的指向对象没有对应的超实在性。数字摄影是超实在性的。
[54] Barthes, Die helle Kammer, a. a. O., S. 97.
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[55] Ebd., S.90.
[56] Wim Wenders, Landschaften. Photographien, Düsseldorf 2015, S. 229.
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