按照海德格尔的说法，哲学的历史是基础情态的历史。比如笛卡尔的思就具有怀疑的情态（bestimmtvon Zweifel)，而惊异则全面规定了柏拉图之思的情态。笛卡尔之我思（cogito）的基础是怀疑的基础情态。海德格尔对近代哲学之情态样貌的描绘如下：“对笛卡尔来说，怀疑成为一种情态，在这种情态中，具有某一情态的这种特性飞跃而上地安置在了确定存在者（ens certum）处在确定性之中的存在者—的头上。确定性（certitudo）变成了用存在者来固定存在者的举动(Festmachung des ensqua ens），这种固定的举动源于‘我思（故）我在’这种对人之自我无法加以怀疑的特性。（………）对无论何时都可以达到知识的绝对确定性之信念，这种信念的情态仍然是近代哲学的激情，由此也是它的本原(arché)。”[67]激情（pathos）是哲学的开端。人工智能是冷漠的，这说的是：没有激情、没有受激发之情(Leidenschaft)。它进行的是计算。
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[66] Heidegger, Beiträge zur Philosophie, a. a. O., S. 21.
[67] Heidegger, Was ist das-die Philosophie, a,a. O., S. 41 f.
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