好像工资的大小，只依存于劳动者的生产力，不是（在生产力不变的场合）依存于生产物在劳动者和企业家间的分配。
他往下说：“我知道，我们就说，主人以劳动者为牺牲而为的节约②，可以增进他们的个人支出云云，也不无相当的理由。……但就一般的财富说，则宁愿幸福状态流行在一切阶级内，不宁愿有过度的财富存在少数人手中。”（第234页，235页)
这个话，怎样和纯生产物相调和呢？并且，甘尼尔这立即取消了他的自由论调（第236页，237页)。他赞同殖民地的黑奴制度。他倡导自由主义，不过因为他明白，欧洲的自由劳动者，也是奴隶，他们只是为了要为资本家，地主，及其寄生者，生产纯生产物，方才存在的。也就因为这样，所以他不再主张把黑奴制度移入。
“他（魁奈）坚决反驳工资劳动阶级的节约可以增加资本这一种主张；对此，他所学的理由是，这个阶级不会有节约的可能。如果他们有剩余，那也只能由于错误，由于社会经济的紊乱。”（前书第274页)
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剩余价值学说史
①亚当斯密曾在他著作内某处，想要说明为什么产业等等的发展，要以自由劳动为前提。这段话是：
“这种职业（手工业者的职业），被认为只适于奴隶；市内的自由市民，不许做这种事情。即在没有这种禁令的城市内，如在雅典和罗马，事实上，人民的大多数，还是不许经营那种种在今日普通是由市民下层阶极去干的职业。这种职业，在雅典和罗马，都是由奴隶为他们的主人而经营的，他的财富，权力，和保护，使贫穷的自由人，几乎不能为他们的工作，找到市场，因为他必须与富人的奴隶相竞争。但奴隶是很少发明的；一切使劳动轻易，使劳动缩短的最重要的改良，无论是机械，还是更适当的劳动布置和分配，都是自由人的发现。如果奴隶提出一种这样的改良，主人就会认为，这不过是懒惰的表示，其目的，不过要牺牲主人，来节省自己的劳动。奴隶不会由此得到报酬，只能由此希望得到侮蔑，甚至惩罚。所以，使用奴隶经营的产业，通例要比自由劳动者经营的产业，多用去一些劳动，才能达到相同的结果。所以，前者的劳动通例比后者的劳动更昂贵。孟德斯鸠说过，匈牙利的矿山，和相邻的土耳其的矿山相比较，虽然没有更丰饶，但常能以更小的费用，从而以更大的利润经营。土耳其的矿山，是由奴隶开采的；奴隶的臂膀，在当时的土耳其看来，便是唯一的能够使用的机械了。匈牙利的矿山，却是由自由劳动者经营的，那曾经使用许多机械，来减轻并且缩短他们自己的劳动。根据少许我们关于希腊，罗马时代工业品价格的报告，好像比较精致的工业品，都是异常贵的。”(《国富论》第四篇第九章)。
②从而，在这里，是由于奴隶报酬的节约。