神经系统的外延是第三记忆—即知识积累使之成为必然的后种系生成—的新阶段，其内容是代管“谁”在其世界历史中的定向功能。这就预示了数字的相关差异同一性的运作方式。神经系统外延与想象外延导致了种族/技术助产术的终结。
在《爱比米修斯的过失》中，我们也从对吉尔理论的分析中看到，热动力学革命强行调动了可快速解体背景的资本，为此必须建立一套交易所网络作为信息的基础结构。正是这种经济一信息的迫切需要使模拟与数字的综合随着技术趋势所开启的种种可能性而出现。由此产生了一种新的价值观，同时也产生了作为遗产的集体记忆所构成的资产这一新概念。过去，记忆的构成出于政治需要；而今，它已从承袭的资产率先变为商业资产。从信息概念估算的价值，一旦可用计算来考量并被归入不确定的确定性，便与接受新生事物、对不确定性的不确实性始终敞开的知识之价值格格不入了。
如果说在技术与种族助产术过程中，日常的已经在此之程序融汇人体固有的程序和“什么”的动力而产生了领土共同体特有的日历性及空间性，那么信息工业和记忆工业的发展则会悬置这种日历性及空间性，这便是维里略所言的非自然日，在其中构成另一种与时空的关系、另一种综合及一个全新的直观问题，即脱离“真正的身体”而开发影像工业、远距离现身及虚拟现实工业。
代具化影响《纯粹理性批判》中所说的理解、复制和再认识的综合。但今天之所以可能有这种影响，正因为它是原初的。我们必须记住这一点，二次中断重复才可能发生。
想象外延的结果首先是像建立程序工业那样建立媒体。信息工业和程序工业(二者共同构成通信工业)是神经系统外延和想象外延的具体化，并与遗传基质的技术内在化一道构成各层次记忆的工业化。
技术与时间
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