这本书的原意是以中国作为例子来阐释技术多元化的问题，同时提出每个文化都必须发展出自身的宇宙技术思想来反思现代化及技术全球化的命题。故本书先以英文出版，现已有韩文版及日文版，其他欧洲语言的翻译也在进行中。也因为如此，书中的部分内容是针对非中文读者的，所以对某些问题的讨论不得不浅尝辄止，但我仅希望这本书能打开一个窗口来思考一种后欧洲哲学［我在《递归与偶然》（Recursivit<sub>y</sub> and Contin<sub>g</sub>enc<sub>y</sub>, 2019）中，将从康德开始来阐述这种可能性］。中国思想源远流长，唯个人能力有限，书中难免有疏漏或错误之处，唯希望这本书能作抛砖引玉之用。一百多年的现代化所打开的可能性我们都可以目睹，但它所遮蔽的可能性，则需要几代人来重新打开。我要向很多人表示感谢，这里不能一一罗列：罗宾·麦凯（Robin Mackay）和达米安·维尔（Damian Veal）出色的编辑工作和宝贵建议，以及德国吕纳堡大学的埃里希·霍尔（Erich Hörl）教授，中国美术学院的高士明教授、管怀斌教授、张颂仁教授、周净以及视觉中国和跨媒体艺术学院诸同仁对这个项目的支持，还有卢睿洋和苏子滢的翻译。最后，我要感谢贝尔纳·斯蒂格勒，感谢他多年来慷慨的讨论和启发。
许 煜2016年夏，柏林修改于2018年夏
本书所讨论的中西思想家时间线
1600—1046BC 商朝
索伦 （640—558BC） 泰勒斯（624—546 BC） 阿那克西曼德（610—546BC） 赫拉克利特（535—475BC） 巴门尼德（515—450BC） 索福克勒斯（497 / 6—406 / 5BC） 苏格拉底（470 / 469—399BC） 柏拉图（428 / 427—348 / 347BC） 亚里士多德（384—322BC） 欧几里得（300BC）
阿基米德（287—212BC）季蒂昂的芝诺（334—262BC）克列安提斯（330—230BC）索里的克律西波斯（279—206BC）
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