那么，我们是否在今天经历了同样的过程，我们是否面对着一个全新秩序的确立，并强制性地将人们纳入这个体系之中呢？我们可以先从现象谈起。例如，在越南、印度、孟加拉国等国家和地区的小型加工厂，能否仍然以分散的形态继续生存？我们知道，在数字时代之前，在马克思的批判中，产业资本的一个弊病就是生产盲目性，它并不能准确预测它们生产出来的商品，是否能够适应市场的需求，是生产不足还是生产相对过剩。然而，亚马逊等电子商务网站的交易数据流似乎有效地解决了这个问题，即通过每一个用户（包括卖家和买家）的交易行为发生的数据进行大数据统计，而这些统计的数据直接形成了一种导向，如今年服装流行什么款式、什么样的色彩今年最流行等，通过对交易行为的数据进行处理，这些生产出来的新的数据会直接引导生产的走向。在这个意义上，亚马逊等交易平台，不仅仅是为买家或卖家提供了一个交易平台，而是架构了一种秩序。这种秩序事实上不是强制性的，但是，对于任何一个卖家而言，一旦远离了这种秩序，势必意味着被市场淘汰，而为了在数字时代能够生存，原先相对独立的生产厂商实际上已经依附于这些大平台，成为它们实质上的附庸。阿里巴巴的支付宝业务和微信的微信支付业务推出之后，进一步强化了这种趋势。原先，这种分散的买家或卖家的高度聚集仅仅发生在阿里巴巴等自己所开设的平台，但是新的在线支付架构秩序的力量已经超越了它们自身的平台，成为一种普世性的力量。我们看到，在地下人行通道里卖袜子和小商品的老太太摆出支付二维码也许并不是自愿的，因为一旦没有这个二维码（拥有这个二维码意味着加入在线支付系统构筑的秩序之中)，过客可能随时会以没有现金为由而拒绝购买，这意味着他们根本无法卖出自已的商品。在这个意义上，从路边摊贩到大卖场，事实上他们更多时候是不得已而加入这个秩序的，因为这种新秩序已经生产出让每一个人都无法逃离的架构。而这种架构正以几何级数的速度全方位扩张，从北上广这样的大都市扩展到偏远的农村，从中国大陆延伸到周边国家或地区，即使那些之前不怎么使用网络的用户，在这个时代也不得不加入这个潮流当中。新秩序显然已经将它的力量扩展到当今社会的每一个毛细血管当中，或许我们可以改写一下马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的那句名言：数字资本主义“把一切个体甚至最偏远的个体都卷入到数字文明中来了”。
第一章 三重逻辑
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