最近的研究聚焦于新兴数字媒体技术及其使用的具身的习惯性实践。例如，平克和莱德·麦克利(Pink and Leder Mackley，2013)使用视频民族志探索数字媒体对家庭生活的日常感官性、情感性具身化实践的构成意义。他们认为这些媒体有助于参与者形成家庭环境“感觉正确”(feeling right)的概念，或在他们的家庭环境中营造适当的气氛和质地。研究人员手持摄像机，在参与者家中四处走动，记录参与者对家庭生活习惯的解释。他们特别感兴趣的是参与者关于能源使用和节约的日常活动，比如每晚关掉电子设备或给它们充电。
这项研究汇集了数字媒体行为的三种相关分析“棱镜”：环境/地方、移动/实践和感知/感官的具身体验。基于他们的民族志研究，平克和莱德·麦克利(Pink and Leder Mackley，2013)认为，人们已经意识到数字媒体和其他媒体渗透人生活的程度，但这种认知通常是具身化和感性的，而非能简单地用语言解释（回到在特定时段中家庭空间“感觉正确”的概念)。通过使用民族志观察记录人们与媒体交互的方式（这样参与者就可以展示他们的实践，而不是简单地谈论它们)，我们能够观察到一些潜在维度。如果人们的闹钟在每天早上适当的时间叫醒他们，如果他们在惯例时间看电视并在入睡前关掉电视，如果他们在睡前的最后一件事是在智能手机上查阅电子邮件和短信等待办事项，等等，那么他们可能会“感觉正确”。
身体／自我的在线呈现
作为社交媒体应用的一部分，人们不断讨论并在视觉上呈现自己（和他人）的身体。如今，数字网络和平台上呈现出的身体类型日益精细化。以YouTube、Tumblr、Pinterest、Instagram 和 Flickr 为代表的社交媒体网站，专注于上传、管理和分享图像，其中就包括许多身体的照片。脸书和推特也为用户提供了分享自己的身体照片的机会。身体是数字关注的焦点之一，尤其是那些名人的身体，但对普通人的身体的关注也日益增长。其中，女明星是狗仔队和粉丝持续数字可视化的对象，社交媒体和新闻网站也在不断评论她们身材的完美度和吸引力(Gorton and Garde-Hansen，2013)。
第八章 数字化的身体/自我
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