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数字社会学 · 第 199 页

PDF 物理页索引 219 · 第八章 数字化的身体/自我

书名
数字社会学
作者
未记录
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199
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219(从 0 开始)
章节
第八章 数字化的身体/自我
UUID
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来源类型
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页面 SHA-256
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社交媒体和其他数字媒体促进了对人类生命各种形式的图片描述和分享,包括人类发育的雏形阶段。我们在互联网上可以看到大量胚胎和胎儿的图像,甚至是人类卵子与精子结合成为受精卵的瞬间。YouTube中有关受孕和胚胎发育的视频等媒体,以及“人类胚胎计划”等网站,提供了胎儿发育各个阶段的详细图像和描述,这让人们可以观察和了解未出生的胎儿。如今,自豪的父母们经常在社交媒体上发布未出生胎儿的产科超声图像,以宣布怀孕消息。一些经历过流产或死产的父母使用纪念网站或制作视频,在YouTube上发布超声图像、死产胎儿的手掌或脚印,甚至胎儿尸体的图像。因此,如今通过数字媒体,未出生的人类实体比过去任何时候都具有可见性(Lupton,2013a)。

在人类寿命的另一终点,逝者也正在实现一种在线永生。就像在线悼念未出生死者一样,一个人的死亡可以通过大量在线媒体进行宣布和纪念。我们使用这些技术可以实现数字来世。例如,现在脸书主页经常用于纪念逝者。逝者的个人脸书页面可能被其他人用来交流他们对逝者的哀悼,或者他们可能会建立专门的脸书小组来分享对逝者的哀悼和纪念(Bollmer,2013;Brubaker et al.,2013)。

一些提供“来世在线服务”(afterlife online services)的商业网站也如雨后春笋般建立起来。正如其中一家名为“数字彼岸”(DigitalBeyond)的网站所说,它旨在帮助人们“为自己的数字死亡和来世制定计划,或者纪念亲人”。他们鼓励逝者家属提交逝者的照片和故事,或者提供一个在线网站,供人们在预见到自己的死亡时存储自己的生活大事记或重要文件,保留或发送遗言,策划自己的葬礼,并提供自己死后如何处理自己的社交媒体资料等细节。“数字遗产”

第八章 数字化的身体/自我

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