作为理念之现实化过程的分化
现实化是如何在事物自身中产生的？分化为何相应地是质化和组合，特殊化和组织化？为何要沿着两条互补的道路产生分化？在比现实的质和广延、现实的种和部分更为深邃的地方存在着时空动力(dynamismes spatio-temporels)。正是这种动力发挥着现实化或分化的作用。虽然时空动力在通常情况下总是被已构成的广延和质覆盖着，但人们应当在所有领域中恢复它们。胚胎学家们清楚地表明：相对于自由表面的增大、细胞膜[277]的伸长、胚胎内褶的陷入、细胞群的区域性移置这些更有意义的形态发生运动，一个受精卵分裂为各个部分的运动仅居于次要地位。一整套卵的运动学(cinématiquedel'œuf)出现了，它内含着一种动力。这种动力仍然表现着某种理念性的东西。运送(transport)是狄奥尼索斯式的和神圣的，它在成为局部转移(transfert)前首先是迷狂。因此，各种类型的卵得以区分开来的依据是方向、发育轴，以及微分的[差异的]速度和节奏，后者是某一结构的现实化活动的初始因素，它们创造出了专属于被现实化之物的空间和时间。贝尔(Baer)由此得出了如下结论：一方面，分化的方向是从一般性高的东西到一般性低的东西，因为大类(grandstypes)或门的动力结构特征出现在种、属，甚或纲的单纯形式特征之前；另一方面，大类间的断裂或这些动力的不可还原性特别限制了进化的可能性，并将种种现实的区别强加到理念之间。然而，这两个方面引发了很多重要问题。首先，只有对于一个从外部进行静观的成年观察者来说，贝尔所谓的最高一般性才算得上是一般性。就一般性高的东西自身而言，它们被其个体化场域中的个体一胚胎(indi-vidu-embryon)实际经验着。此外，正如贝尔的学生维亚勒东(Vialle-ton)指出的那样，它们只能被实际经验，并且只能被个体一胚胎实际经验：有些“事物”只有胚胎才能制造，有些运动只有胚胎才能进行或承受(以乌龟为例，它的前肢经受了180度的相对移置，或者，它的脖子内含着数目可变的原脊椎的向前滑动)。①胚胎的功绩和命运便是去实际经验那不可实际经验者本身(vivre l'inviable commetel)，去实际经验那打碎任何骨骼或打破韧带的强迫运动的力度。分化的确是一个断续发生的渐进过程：在特殊化的领域中，大类的特征出现在属和种的特征之前；而在组织化的领域中，任何芽(bourgeon)在成为右爪或左爪前首先是爪芽。但是，这种运动所表示的与其说是一般性差异(différence de généralité)，不如说是本性差异(différence de nature)；人们与其说是在一般性最低的东西下面发现了一般性最高的东西，不如说是在那些关涉着既成的质与部分的形态学的、组织学的、解剖学的、生理学的特征下发现了纯粹的时空动力(胚胎所实际经验之物)。278分化与其说是从一般性较高的东西发展到一般性较低的东西，不如说是根据渐进规定并依照初始的现实化因素从潜能之物发展到现实之物。这里，“一般性”概念的不足之处便是容易引起潜能和可能的混淆—前者经由创造而被现实化，后者经由限制而被实在化。并且，先于作为质和部分的一般支撑者的胚胎，存在着作为个体性主体和时空动力承受者的胚胎，后者乃是幼生的主体。
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差异与重复
①【译按】参莱布尼茨，《人类理智新论》，前揭，页89：“在灵魂之中也有某种东西在进行，相当于身体中血液的循环和脏腑的一切内部运动，对这些我们确实察觉不到的，正像那些住在水磨附近的人听不到水磨发出的噪音一样”。