意产生的结果。
因此，“批判”，按照这个词今天被使用的方式，意味着对人或者属人事物的价值判断，特别是不利的判断。
康德在一些重要段落使用了“批判”一词，但并不是以上述方式。他用“纯粹理性批判”所命名的，应该不是一种关于“纯粹理性或者纯粹理性的用法是好还是坏”的判断。①这个批判应该更多是提出“一种规定，不仅关于这样一种知识的源泉，而且关于其范围和界限”，这种知识可以不依赖于经验而获得。②在康德的意义上，一种纯粹理性批判是一种描述性的、非评价性的计划。应得到揭示的是，纯粹知识从何处被获得(“源泉”)，以及能够从这个源泉中期待多少纯粹知识(“范围和界限”)。康德在《纯粹理性批判》第二版序言中所使用的关于收支账目的比喻(buchhalterischeMetaphorik)①，非常恰当地切中了这个问题：纯粹理性批判应当规定我们非经验性认知收人(Einkommens)的额度，进而规定纯粹知识的规模，后者是我们自身能够获得的。确实，通过审查(Prüfung)一个公司的账本，人们也能够评价它是稳定的还是动荡的，因此人们能够在我们习惯的意义上来批判它。但是对于康德来说，批判已经是一种审查，或者根据人们熟知的过程和成果(Vorgang und Ergebnis)的歧义性来说，是审查的结果(Resultat)，是一种审查报告。在这本叫作《纯粹理性批判》的书中，康德也通过和技术监督协会(Technischer Überwachungsverein，TÜV)类似的方式行使了纯粹理性。
①当赫尔德在面对康德的标题(“纯粹理性批判”—译者 注)感到“陌生”时，他的误解得到了澄清：“人们并不批判人类本 性的这一能力；而是对其进行研究、规定、划界。”完全正 确！这正是康德用“批判”一词所要说明的。（JohannGottfried Herder, Verstand und Erfahrung. Eine Metakritik zur Kritik der reinen Vernunft [1799], in: ders., Sämtliche Werke, Band 21, hg. von B. Suphan, Berlin 1881, S. 17. )
② Immanuel Kant, Kritik der reinen Vernunft, Frankfurt/ M. 1974, A XII. Siehe die Erläuterung bei Hans Vaihinger, Kommentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft, Band 1, 2. Aufl., Stuttgart 1922, S. 116-123.
批判，以及它如何可能变得更好
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