人们可能会设想一种不同于拉姆齐的状况，是否有可能一方面认为正确信息的获取和有充分依据的一般性理论对于研究政治和人类社会是最重要的，但又避免得出结论说唯一的任务是把我们所拥有的(信息)整理成一个连贯的系统。如果人们和拉姆齐一样，无论是出于无聊还是焦虑，拒绝可能存在某种(完全是)其他类型的国家的想法，那么任何试图从根本上“激进地”批判国家和社会的尝试，必然是毫无意义的：留给思想家的唯一任务将是在认知上发现现实存在的社会制度和实践所表现出来的秩序，也许还可以在一个不受质疑的、被预设为不变的基本社会框架内，建议对它们进行微小的重新安排。这种重新安排的原则将是人们的“感觉”①；事实上，在一个像这里所设想的封闭的宇宙中，人们还能求助于什么？无论维特根斯坦对拉姆齐思想的结构和动机的历史分析是否正确，人们仍然会问，对这种哲学最恰当的描述是否是“资产阶级”的。
① Frank P. Ramsey, The Foundations of Mathematies, London 1960，S.287-288.(这段拉姆齐的引文是从英文翻译而 来。)
② Frank P. Ramsey, The Foundations of Mathematics, London 1960, S. 263.
③ Frank P. Ramsey, The Foundations of Mathematics, London 1960, S. 263.
④ Frank P. Ramsey, The Foundations of Mathematics, London 1960, S. 290,
资产阶级哲学和“批判”概念
203