Varela,1987)。他们的理论已经影响了一小部分计算机科学家和设计者，这些人对占主导的理性主义的技术代码提出了挑战。这种影响主要是以费尔南多·弗洛雷斯①和特瑞·威诺格雷德②在合著的《理解计算机与认知》(UnderstandingComputer andCognition)一书中对马图拉纳的理论的论述为中介而产生的(Winograd 和 Flores, 1987)。
马图拉纳反对有关智力功能的流行模式。根据这种流行的模式，头脑实质上是一个世界的观察者。按照这种观点，头脑对它所观察到的事物形成了智力表象，而这些表象就充当了行为的感觉输入和输出的中介。智力“程序”被认为是用来组织这些表象的结构和对这些表象所做出的反应。马图拉纳的神经系统理论完全不同于认知的表象主义的范式，他认为大脑不是一个观察者，而是一个直接参与现实的行为者。
从操作层面上来考虑，认知不是大脑中表象的建构，而是行为的图式。这种图式力求在环境中和通过与环境的相互作用来保持有机体的结构。为了实现这一目标，有机体必须实现马图拉纳所说的与它周围世界的“结构性的耦合”(structural cou-pling)(即对它所经历的混乱做出有效的反应)。把大脑解释为一个自组织的系统，就是要表明在这些动态条件下大脑是如何不断地再现自己的(Maturana和Varda，1987:75-80)。
按照法里拉的看法，头脑不像计算机那样基本上是一种符号化表象的控制器。他注意到“只有一个预先确定的世界才能被表象”，但正如他所指出的那样，我们并不是生活在一个这样的世界中(Varela,1988:92)。世界不是作为一个由明确的对象和问题组成的集合给予我们的，世界是一种无限丰富的行动的情境。我们不是在知识中发现这种情境的确定真理，而是在我们的经验和文化基础上“颁布”(enact)一个可行的“世界”。这就是人类智能的全部内容，它与表象一个轮廓在行为之前就已经清晰的世界截然不同。
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第四章后工业的话语
① 费尔南多·弗洛雷斯(Femando Flores)智利哲学家。
②特瑞·威诺格雷德(Tery Winograd)美国计算机科学家、哲学家。
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