第二，奴隶制与反奴隶制、通融与反抗在全球和地区背景下并存。第三，血腥对抗是例外;更常见的抵抗形式发生在文化中，在日常工作和生活中，以及在主体制造、反制造和再制造的不断过程中(Genovese 1976)。
考虑到这些历史模式，我们必须承认，今天的中国也是独一无二的，尤其是中国政府通过提供廉价劳动力、土地和基础设施，在塑造Appconn方面发挥的核心作用(Pun Lu Guo Shen 2011)。另一个地缘政治因素是，北京方面试图引入台湾资本，以实现统一“伟大中华民族”的目标。这使得地方政府机构—一以市政府的形式相互竞争，拼命争取企业的青睐——在北京的传统权力中心之外脱颖而出，深入到国内。中国的国家，无论是国家还是地方，仍然是社会斗争和权力争夺的关键舞台(Zhao,2008)。这意味着，如果能向中华全国总工会(ACFTU)等主管部门施压，迫使其履行基本职责，Appconn并非不可战胜。ACFTU是一个战略性的机构空间，中国工人往往比知识分子更了解它。
今天中国的另一个重要发展是互联网的广泛传播和信息“无富人”的崛起(Qiu2009)，这是所谓的数字鸿沟的富人和穷人之间的一个类别，为网络劳动力——数字时代的新工人阶级——的形成提供了关键的技术社会基础。这些是收入和资源较少的农民工等群体，但他们对政治经济现状的投入也较少。衡量穷人的一个粗略指标是受教育程度。当中国官方互联网统计部门在1998年发布第一次关于用户人口统计的调查结果时，没有学士学位的人(大致为无学历群体)占全国所有互联网用户的41.1%，这一数字在2008年攀升至78.8%，在2016年攀升至88.4%(CNNIC 1998;2008;2016)。近九成的中国网民属于工人阶级和下层阶级。他们会在网上和线下交流些什么？
西方媒体和中国商业媒体都习惯性地把中国工人描绘成温顺、听话的样子。当富士康“自杀快车”发生时，这起悲剧引起了轰动。但当工人们在“自杀快车”发生后立即进行反击时，媒体却睁一只眼闭一只眼，仿佛没有什么新闻价值可言。然而，这场斗争每天都在继续，并且经常通过微博(中国类似twitter的数字平台)进行在线直播。包括富士康在内的工厂工人使用网络视频来记录他们的集体反抗例如对暴力警卫的反抗。然而，最常用的图像是剧照，例如2014年豫园鞋厂罢工时拍摄的剧照(Qiu 2016b)。
回顾过去，我们不仅看到了“在纠察线上使用社交媒体”的无数种方式(Qiu2016b)，而且还看到了工人阶级主题的至少三个阶段由数字媒体促成的形成。2004年之前，行动集中在即时通讯工具QQ上。2004年至2009年间，网络论坛Weblog以及播客和视频网站吸引了更多关注。自2009年以来，微博和b微信一直占据主导地位。技术平台在现有平台之上不断积累，工人的集体经验也是如此;最有趣的发展可能是毛主义和新毛主义的网络组织，这些值得在未来进行更多的研究。
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Digital Objects, Digital Subjects