引入“对给定的维度进行补充的维度”;即目标、方向和因果关系的观念，将人的主体与治理的客体分开。然而，在内在的层面上：“不再有一个主体，而只有一种匿名力量的个性化情感状态。在这里，[治理]只关注运动和休息，关注动态的情感状态。在我们前进的过程中，它将通过它使我们能够感知到的东西来感知。 99
14哈曼称之为“偶然性”，并认为Latour(2009,228)提供了已知的第一个“世俗偶然性”的例子，其中没有固定的方式来解释因果关系或事件的连续性。在ANT中，任何事物都不能从其他事物中推导出来：“任何事物本身要么可约化，要么不可约化为其他任何事物”(Latour1993b,169)。构成关系的工作“每天早上”都会重新开始(Latour等人，2011,76)。关于复杂性理论，参见Chandler(2014a)。15正如Charlotte Heath-Kelly(2016)所指出的，复杂性的大数据本体导致了通用的而不是有针对性的监控参数。
16个人访谈，研究员，Senseable City Lab，麻省理工学院，2017年3月
30日。
7这种通过调节效果的治理形式可以从德勒兹和瓜塔里的“机械奴役”概念中得到有用的理解，该概念源自控制论，其中响应是在保持平衡的基础上自动管理或治理的。在这个过程中，使用机器和成为机械过程的信息输入的一部分之间没有区别:过程本身比实体或个人之间的区别更重要。参见德勒兹和瓜塔里(2014,531-36);拉扎拉托(2014,23 - 34)。
参考文献
Digital Governance in the Anthropocene
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