作为交换的普遍等价物，通过民主和普遍权利的抽象，以及科学和数字的发展(Sohn-Rethel1978)。因此，现代主义项目是理性主义和官僚控制想象的延伸之一，随着这种发展，主体/客体和人/自然二元对立的加剧。
克里斯蒂安的这一章真正继承了这一批判项目，将大数据资本主义描绘为现代性中所有非人化和问题的顶点一一从资本主义的巅峰，到法西斯主义的巅峰，再到非人化的巅峰。因此，启蒙运动显然在大数据资本主义中达到了顶峰，通过市场和数字算法监管，一切都是对等的。批判理论及其继承者试图通过挑战这种现代主义意识形态的主导地位来回应;质疑建立在欧洲中心主义或现代主义理性形式的切割和区别基础上的民族主义和法西斯主义的等级制度，以及它们在人与自然之间日益增长的区别;并试图挑战进步的目的，以及建立差异的等价物和包容的合理化依据。对基督教徒来说，
大数据资本主义和算法力量可能导致世界变成一个巨大的购物中心，在这个购物中心里，人类几乎无处不在地成为广告的目标，商业逻辑在这里殖民社会。在大数据的世界里，使用工具逻辑来计算决策和人类需求的算法可以使人类活动和决策自动化。问题是，算法和机器没有伦理和道德。
对于这种批判马克思主义的方法，它是反对启蒙运动或现代主义思想的政治斗争-缺乏灵魂，其机械极权主义没有“伦理和道德”-这是大数据资本主义所表现出来的矛盾和危机的解放方面。批判的方法试图通过将人带回世界，拒绝现代性的同质化、商品化和算计性的凝视来解决问题。
- 大数据与现代性
然而，将对大数据的批判挤进批判理论对现代性的谴责的困难在于，批判理论方法被迫回避大数据的非现代认识论主张及其所唤起的治理模式(将大数据作为政治和治理的超现代主义框架)。克里斯蒂安对大数据的左翼批判中最突出的一个方面，正是他将其与现代主义驱动和理解的悠久历史联系起来的方式，以保持一种批判性的方法和观点
What is at Stake in the Critique of Big Data? Refecions on Christian fuch's Cater
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