作为诱惑的武器，好品味对于所有的宫廷朝臣而言是最重要的。他们力图通过品味来使自己在宫廷中引人注目，获取某些同僚的认可，并从那些人身上获得利益，以达到占据优越社会地位的目的。然而，培养品味的艺术是贵族阶级所特有的。贵族身份是天生的，他就是真正的宫廷人士，不管他是真的有品味还是只能自称有品味，都不可能跟平民和卑贱的商人平起平坐。
在文艺复兴时期，诞生了一种新的文学形式，它通过审美品味特有的素材和指定的作家为审美品味设立了一片领域，一些属性、规则、用法和限制。这种文学形式的诞生说明对制定审美品味规则的需求正不断增长。好品味会引发议论、争执、批评和建议，但只针对少数文人和宫廷朝臣。这些文字作品是为那些希望完善自己社交举止的贵族阶级成员所准备的真正的备忘录。宫廷生活需要一种自由的状态，这种生活的本质就是休闲(otium)，只有休闲才是值得称赞的。而“无暇”(neg-otium)是“卑贱”的商业的特点，是被宫廷生活所鄙视的。上流社会生活要求人们必须有闲培养和雕琢自己的审美品味，突显自己的价值，并创建一种优越的生活方式。宫廷使品味成为一种独有的特殊的系统，这个系统比礼仪系统更重要，它已成为社会关系的支柱。贵族阶层对于自身社交表现——例如自我地位提升——的关注，在17世纪促成了一些文集的诞生，例如卡斯蒂廖内(Baldasar Castiglione)的《廷臣书》(Le Livre du courtisan),这本论著编撰的历史可以追溯到16世纪。在这本书里，“好品味”的主题还不是明确的，而是隐约贯穿整本著作，却并未上升到文本的表面，没有具体到语言与字句里。到了接下来的17世纪，另一名朝臣格拉西昂(Balthasar Gracian)——他是一个西班牙人，而非意大利人——则大胆地、决定性地第一次引入了“品味”这个词的抽象喻意。
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