最初一看,商品好像是一种简单而平凡的东西。对商品的分析表明,它却是一种很古怪的东西,充满形而上学的微妙和神学的怪诞。①
它有一个“神秘的特征”;它的存在得益于人与人之间的相互关系,然而它的存在从人类中分离出来,修改并且使这种关系物化,使其变得抽象。在批判的思想揭下这种拜物教的面具,揭露它作为货币和资本权力的神秘性之前,很多个世纪已经过去了。因此,商品作为包含货币和资本的存在的形式和体系,不可避免地会导致一个不透明的社会。用流行的话说,不透明性体现为货币统治着人类这一事实:有钱人密谋通往权力的道路,现存的权力构成了一种超自然的秩序。因此,社会的不透明性或者非透明性,是一个社会的事实,或者一个社会一经济的事实。只有革命的实践,通过明确表达(真实的)理论和推进(实践的、证实性的)行动的模式,才能恢复透明性的条件。革命的实践祛除虚幻表象兴起于其上的条件,并为驱散这些虚幻表象创造新的条件。
这已经非常清楚了。然而,马克思的著作包含着对意识形态的两种不同的定义,这种不同足以引起疑问并要求对这个概念进行
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马克思的社会学
①马克思:《资本论》第1卷,88页,北京,人民出版社,2004。
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