即使是富裕一些的中产阶级，性生活也失去了强度和刺激。在谨慎的自制和避免婚前性行为之后却是冷漠的强迫性交。性刺激和性欢愉的秘密似乎成了妓院的专利。好意的业余专家或冒牌医生传播着关于性生活的断章取义的知识，后者的性科学书籍还经常用于吹嘘其专利药品。对于性如此必要的裸体展示，即使是裸体雕像，也被禁止，道德家们认为这会使工人分心，而且破坏了机器体系的禁欲。性没有任何工业价值，理想的古生代技术人是没有腿的，更不用说胸和性器官了。即使是裙撑，也是用于改变或掩饰臀部的丰满曲线。
感官的窒息，对身体的约束和排斥，创造出了新的不健康的人种：他们所了解的只是不全面的健康、不全面的强壮、不全面的性能力。在人寿保险表中，具有较长寿命和健康的人是远离古生代技术环境的乡下人，是乡绅、教区牧师和农业劳动者。具有讽刺意味的是，在新一轮生存竞争中占统治地位的却在生理上缺乏优势。从生物学角度来看，力量天平上优胜的是乡下居民。只有通过伪造统计数据—不对年龄段做统计数据的修正才能掩饰新工业城镇的弱点。
伴随着感官窒息的是思想窒息。只学会识字、阅读标签、符号和车间通知，仍然是手工艺和农业工业的训练。尽管当时的教育家企图抗击这种思想贫乏、生活枯燥的大势，例如德国舒雷伯（Schreber)把其舒雷伯花园计划作为整体教育的一个部分，英国斯宾塞（Spen-cer）对休闲体育大加赞美，但都无果而终。当时的手工培训抽象得有如操练，而南肯辛顿学校培育的艺术则比机器的粗糙产品还要呆板无趣。
受到周围环境的伤害和窒息的视觉感官求助于经过过滤的书报杂志，而听觉和触觉感官也一样受到限制。博物馆取代了具体实践，指南或手册取代了博物馆，评论取代了图画，书面描述取代了建筑物、取代了自然景观、取代了冒险和活生生的行动。虽然这个说法可能夸大或歪曲了古生代技术时期的思想状态，但它反映了事情的本质。难道还会有别的结果吗？人们对于新的环境的探查和信息的反馈并不是
第四章 古生代技术时期
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