我们不是90年代的卢旺达，也不是中世纪的农奴。这样的立场意味着未来观念的死亡，启蒙和进步—一以前是自由资本主义的意识形态支柱—一被一种美好社会的愿景所取代，在这种愿景中，衰落的速度可能会略慢一些。
其他人可能会同意变革的规模，甚至是迫切的必要性.他们会争辩说，这种激进的道路只应该由少数技术官僚精英来追求。这种冲动即使不能被原谅，也是可以理解的;或者怀疑民主会释放“暴民”，这种怀疑和民主这个想法本身一样古老。更重要的是，仅仅在决策层面上进行表面上的换岗，比建立一场大规模的政治运动更容易设想，而且作为一种战略执行起来也要简单得多。然而，事实是，任何未经大众同意而强加的社会解决方案，特别是考虑到第三次破坏所释放的动荡能量，根本不会持久。
正因为如此，要想实现所需的变革，并在一个与过去公认的智慧越来越不一致的世界中持续下去，民粹主义政治是必要的。这种政治将文化和政府与个人和社会复兴的理念融合在一起。借用一个术语来说，它创造了未来。如果做不到这一点，就会功亏一篑。
民粹主义政治是呼吁并声称代表“人民”的政治。虽然这一类别并不是作为一个永久不变的实体存在，但普遍存在的是提升某些集会、社会特征或能力的参数。这就是为什么“民族人民”是由血缘和土地的共同体来定义的；“民主人民”由通过选举锻造合法权威的共同行为来定义;而“无知的人民”则由一个仁慈的精英慷慨地阻止他们或保护他们免受自己的伤害。民粹主义的本质是决定谁是“人民”
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