{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b","title":"不可能的存在之真 拉康哲学映象","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7100046726","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b","id":"0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b","uuid":"0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b","title":"不可能的存在之真 拉康哲学映象","normalized_title":"不可能的存在之真拉康哲学映象","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"7100046726","isbns":["7100046726"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":401,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%83%BD%E7%9A%84%E5%AD%98%E5%9C%A8%E4%B9%8B%E7%9C%9F%20%E6%8B%89%E5%BA%B7%E5%93%B2%E5%AD%A6%E6%98%A0%E8%B1%A1","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/0d272aac-4efc-423e-9f18-814009c4219b/search"},"page":{"printed_page":7,"pdf_page":29,"physical_index":29,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"4e1316adf4b9123ab454a703c5f9524ad969988a3bebbcd62ae484cf99eb3041"},"chapter":"拉康哲学映像 不可能的存在之真","content":"1934年，拉康成为巴黎精神分析学会候补会员，并开始精神分析工作。1938年，拉康成为巴黎精神分析学会正式会员。也是在这一年，拉康迎娶一位医生家庭的女儿——布朗婷(Marie-Louis Blondin)为妻。这是他的第一次婚姻。③\n\n1936年7月31日下午3时40分，在捷克的马里安巴德(Marienbad)召开的第十四届国际精神分析学会年会上，拉康发表了关于镜像阶段论的报告。这是他第一次明确提出在自己思想进程中具有里程碑意义的镜像理论，也是拉康自认为“对精神分析学理论上的第一个贡献”。①准确地说，是对后弗洛伊德精神分析学的第一个贡献。拉康思想终于正式在场了。可是，过后拉康回忆起来，这次发言颇具戏剧性。大会规定发言必须限制在十分钟之内，主持人提醒了拉康四次，他仍然超时讲话，最后是会议主席E·琼斯(Ernest Jones)打断了拉康的演讲。②有意思的是，这份非常重要的手稿在拉康自己的手里却遗失了，并且在会刊的摘要中与这篇文章有关的记录也只是一个名为“Looking Glass Phase”的标题。这么一来，作为拉康全部思想起点、也是标志镜像理论创立的原初文本居然在文字记录中被悄然抹去了。起点，就此成为一个无。十分有趣的是：拉康后来常常不无深意地在存在本体的意义上着意渲染这一“起点为无”的理论事件。人们后来看到的文本是拉康收入《拉康文集》中《作为“我”之功能形式的镜像阶段》一文，那是拉康1949年提交给苏黎士第十六届国际精神分析学会年会的论文。波微说，反映拉康这一新自我说的论文还应该包括拉康的《超越“现实原则”》(1935年)《个体形成中的家庭情结》(1938年)、《论心理因果性》(1946年)、《精神分析中的侵凌性》(1948年)。这是对的。这里的“无”，正是拉康借以重解伪自我为中心内容的“想象域”思想发展阶段的重要基石。在镜像理论中，拉康证伪了弗洛伊德式的心理自我建构逻辑，他以婴儿在统一的视觉镜像中误认自我的伪心像为开端，提出自我的异化本体论，即在虚假的镜像之“我”中，真实主体在基始性上便是空缺的，自我主体不过是一个以误认的叠加建立起来的想象中的伪自我。毫无疑问，这是拉康对弗洛伊德自我论发起的一场理论造反！我认为，此处生发出来的已经是拉康独有的思想逻辑，镜像说当然是原创性的！也有论者认为，拉康直到1953年才形成自己的话语，这显然不\n\n剧场指南和剧情簡介\n\n①参见本书最后一章。\n\n② 转引自高宣扬《当代法国哲学导论》，上卷·同济大学出版社2004年版，第323页。\n\n③拉康与布朗婷婚后有三个孩子：卡罗琳(1934年)、提波（1939年)、斯庇尔(1940年)。\n\n7","previous_page":6,"next_page":8}