{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0","title":"Digital Labor The Internet as Playground and Factory","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":null,"requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0","id":"17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0","uuid":"17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0","title":"Digital Labor The Internet as Playground and Factory","normalized_title":"digitallabortheinternetasplaygroundandfactory","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":null,"isbns":[],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":200,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/Digital%20Labor%20The%20Internet%20as%20Playground%20and%20Factory","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/17fba07c-a124-474d-be83-63c64dc254a0/search"},"page":{"printed_page":3,"pdf_page":161,"physical_index":161,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"e648dbaff565d985705dfdcc444610603364b2e5fe906e43c0ffea2cbcafe436"},"chapter":"为什么现在数字劳动力很重要？","content":"多米尼克·佩特曼发展了乔治·阿甘本提出的概念，从“任何存在”的角度考虑了可互换但不可替代的问题。对于佩特曼和阿甘本来说，任何存在都指向新的社区模式和新的人格形式，这是通过公民身份、种族和其他现代归属标志来消解同一性的铭文所预期的。佩特曼将角色演员描述为任何存在的典范，将这一概念解释为“没有品质的存在，或者至少是可以互换和明显地抹去所有同一性的品质。”从积极的角度来说，无论什么存在都是“存在的纯粹一般潜能”的标签。6\n\n阿甘本强调，在任何存在中，“无论什么”与奇点无关，与共同属性无关，“而只是与它的存在有关。”他写道：\n\n在这个概念中，这样或那样的存在从它所具有的这种或那种属性中被收回，这种属性使它属于这个或那个群体，属于这个或那个阶级(红人、法国人、穆斯林)一一它被收回，不是为了另一个阶级，也不是为了简单地普遍地没有任何归属，而是为了它的存在一一这样的存在，为了属于它自己。这样，在归属的条件下(“有一个这样的x，它属于y”),始终隐藏着的“这样的存在”，决不是一个真正的谓词，它自己就显露出来了:这样暴露出来的奇异性是你想要的任何东西，这是可爱的\n\n有归属，但不属于某一特定的东西。某种特别的东西，只要它属于什么，就属于什么。问“属于什么？”佩特曼和阿甘本认为，错误地将集合置于归属的条件之上。重要的是归属，而不是归属于哪个。\n\n与此同时，“重要”引发了一种干预，看似只不过是另一种指定冷漠的方式。“重要”很重要。它是爱与欲望、欲望的感叹或分裂。重要的东西之所以能从众多事物中脱颖而出，是因为它很重要。正如佩特曼所说，我爱它，渴望它，把它从无尽的、开放的、无数的、难以区分的成员中分离出来。\n\n有超过1亿个博客。其中至少有一个是我的。\n\n3","previous_page":2,"next_page":4}