{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title":"解构与时间 第一卷：瞬间与永恒","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787520390200","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","uuid":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title":"解构与时间 第一卷：瞬间与永恒","normalized_title":"解构与时间第一卷瞬间与永恒","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787520390200","isbns":["9787520390200"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":364,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E8%A7%A3%E6%9E%84%E4%B8%8E%E6%97%B6%E9%97%B4%20%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%EF%BC%9A%E7%9E%AC%E9%97%B4%E4%B8%8E%E6%B0%B8%E6%81%92","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/search"},"page":{"printed_page":274,"pdf_page":286,"physical_index":286,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"8994ea3a7010612a708c8385fddaa2f93537a1a1acaefcced1133c9cdce9f557"},"chapter":"第七章 时间与自由意志","content":"第三节 意志与宗教\n\n在上帝那里 拥有一切和一无所有其实是一个意思 没有任何区别上帝自己是不死的但上帝创造的东西都有生有死， 因此上帝是孤独的， 没人真能和上帝说上话。 如果一个人的生活处于以下状态， 就和上帝的生活状态差不多了 经常生活在心不在焉的状态中 不与其他人交往 就不需要更多的东西。”①\n\n《圣经》 与古希腊哲学的结合， 诞生了奥古斯丁的思想， 他由思考哲学问题而转入宗教信仰 因此不同于一般的信徒 他是历史上第一位基督教哲学家。 他把信仰看成哲学问题， 融入大量的哲学思考。 哲学自身有各种 主义 但关于 主义 的信仰是 科学的 与 可证明的 因此不同于宗教信仰。 由思考哲学问题而入宗教， 这是真正的 “转宗”， 其中有带血的亲身体验。 有了这种体验， 才有资格作为内部人谈论自己内在的心理状态 而不像不信神的哲学家似乎在讨论与己无关的问题 他们谈论的 “哲学” 和他们的生活本身没有关系。 因此， 学究式的哲学没有生命力。 信仰与 “主义” 的较量， 是生命的灵感与僵化的知识之较量。 如何从普通经验转入信仰的神秘经验， 奥古斯丁和卢梭的 “两本” 《忏悔录》有详细记载。 除了普通经验， 哲学家的 “转宗” 更来自读书———是被文字激发起来的灵感。\n\n宗教从一开始就与哲学息息相关， 基督教尤其如此， 它涉及人心最隐秘的部分。 奥古斯丁 “年轻的时候， 他出于内心的苦恼而转向哲学， 并且作为一个人转向宗教， 因为哲学使他失望”②。 哲学无法使他摆脱内心的苦恼， 与其说这是因为哲学的态度太 “实用了”， 不如说哲学问题总是远离个人活生生的内心世界， ———这些问题贴近人心但是哲学却无力解决 哲学的逻辑很 实用 但距离人的心情很远 哲学只能围绕 一般性” 问题讨论， 却无力面对 “这个人” 的特殊问题。 一般的模式无法生硬地套在个别人上， 这等于在给人套枷锁。 奥古斯丁因重视自己的内心生活转而信仰宗教。 宗教不是 “生活指南”， 不给答案， 但给人快乐。 为什么呢？ 宗教是给那些有灵感的人准备的。\n\n274\n\n解构与时间 第一卷 瞬间与永恒\n\n① [美] 汉娜·阿伦特： 《精神生活·意志》， 姜志辉译， 江苏教育出版社 2006 年版， 第88 页。\n\n② [美] 汉娜·阿伦特： 《精神生活·意志》， 姜志辉译， 江苏教育出版社 2006 年版， 第93 页。","previous_page":273,"next_page":275}