{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title":"解构与时间 第一卷：瞬间与永恒","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787520390200","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","uuid":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title":"解构与时间 第一卷：瞬间与永恒","normalized_title":"解构与时间第一卷瞬间与永恒","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787520390200","isbns":["9787520390200"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":364,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E8%A7%A3%E6%9E%84%E4%B8%8E%E6%97%B6%E9%97%B4%20%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%EF%BC%9A%E7%9E%AC%E9%97%B4%E4%B8%8E%E6%B0%B8%E6%81%92","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/search"},"page":{"printed_page":292,"pdf_page":304,"physical_index":304,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"9606c3b4bc0759e87876a9fd04f632d35a8d0155c342148ea6fa7ec572d3624d"},"chapter":"第八章 消解时间———显示与描述","content":"同样一句话， 它字面的意思相当于表达， 但说话的腔调或者口气， 则相当于画面。 显而易见， 在这里， 字面上的理解或者表达， 远远不如说话的腔调或者口气更微妙、 更真实、 更艺术、 更有趣味， 也更深刻， 但是这些 “更” 只能显露， 字面上无从表达。 更进一步， 说话腔调或口气， 还相当于行为语言甚至肢体语言， 这已经超出语言自身的界限。 “语言” 能显示语言表达不了的东西， 这就是说话的艺术， 以艺术的方式说话。 所谓艺术， 是做的问题 （去创造）， 不是去解释问题。\n\n语言表达出来的意思比心里原先想的意思或多或少， 从不一模一样，因为相比内心 语言更为清晰 要从纯粹个性获得理解直觉 说 大众直觉” 或 “公意”， 是大而无当的， 与个人真正的幸福无关。 个人幸福可以是创造性的或纯粹欣赏性的， 用学术语言说， 它们都属于与直觉或自由意志有关的自我的无语言的图像或场景活动， 例如爱、 从事或欣赏体育或艺术活动 （艺术、 音乐、 美术、 舞蹈）、 信仰或者祈祷。 凡属于私人的，本来都是好的， 一旦变成公共的， 感觉就坏了。 反之， 只有把公共的变回私人的， 才有真正的幸福可言。 艺术不解释， 不辩论， 艺术创作纯属私事， 而解释或辩论的语言， 却是公共思考的工具。 这就像孤独的感受无法对人述说， 因为一旦述说， 就走到了孤独之外 （述说孤独的人， 此刻已不孤独了）。 个体离开普遍性， 就像莱布尼茨说的 “单子”， 这甚至使“类” 和 “标准” 也失去了原有的作用。\n\n292\n\n解构与时间 第一卷 瞬间与永恒","previous_page":291,"next_page":293}