{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title":"解构与时间 第一卷：瞬间与永恒","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787520390200","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","id":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","uuid":"19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title":"解构与时间 第一卷：瞬间与永恒","normalized_title":"解构与时间第一卷瞬间与永恒","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787520390200","isbns":["9787520390200"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":364,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E8%A7%A3%E6%9E%84%E4%B8%8E%E6%97%B6%E9%97%B4%20%E7%AC%AC%E4%B8%80%E5%8D%B7%EF%BC%9A%E7%9E%AC%E9%97%B4%E4%B8%8E%E6%B0%B8%E6%81%92","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/19ef26ad-fc32-44ec-bab9-687ac4640e27/search"},"page":{"printed_page":315,"pdf_page":327,"physical_index":327,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"85c996a07705ac80b43df80338217ecdda8ec0e70b8b460a1740131a703adefe"},"chapter":"第八章 消解时间———显示与描述","content":"“是” （being） 这个哲学本体论的基石， 在维特根斯坦这里演变成古代汉语的用法， 他相当于把 “是” 理解为 “为” “作为” “变成”③。 这里不仅暗含着思想镜头的意思， 还包括了思想镜头的转换即时间———对此，他只是淡淡地说， 词语的意义在于其使用方法。 他的意思， 就是说词语的意义在于你把它看成什么 作为什么 它就是什么 这里只有差异性 没有一般性或普遍性。 因此， 在与人交流过程中， 最要紧的不是你自己心里想好了要说什么话， 而是这句话在倾听者和阅读者那里获得的心理反应，后者与你的意向往往并不一致。 别人是根据其自身的心理和文化性格， 对你说的话作出反应。 两个不会产生心理共鸣的人之间说话， 属于 “对牛弹琴”， 它理解不了你的好。 因此， 如果孤独等同于不与他人讲话， 那么这样的孤独节省时间， 静坐独享自己的心事———改写以上的话， 就是独享自己极端的个人性情、 只有自己那样想才舒服的想法、 不管别人怎么想、蓄意不赞同， 如此等等。 与人交往的一个代价是委屈自己将就他人， 而断绝与人交往的代价是收获了孤独或一切都得靠自己。 “孑然一身， 无所依傍”， 自己就是全部的世界。 我们选择哪一个呢？ 选择放弃自由？ 心苦！选择自由？ 辛苦！ 要心苦还是辛苦？\n\n第八章 消解时间———显示与描述\n\n315\n\n① [德] 维特根斯坦： 《哲学研究》， 第15 页。\n\n② [美] 布罗茨基： 《小于一》 中 “毕业典礼致辞”， 黄灿然译， 浙江文艺出版社 2014 年版， 第 334 页。\n\n关于古代汉语中 “是” 的这种用法的考据， 参见尚杰 《中西： 语言与思想制度》， 北京大学出版社 2010 年版， 第 265—266 页。","previous_page":314,"next_page":316}