{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c","title":"[当代国外马克思主义哲学研究丛书]生命权力、生命形式与共同体：阿甘本生命政治学研究","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787303265565","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c","id":"20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c","uuid":"20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c","title":"[当代国外马克思主义哲学研究丛书]生命权力、生命形式与共同体：阿甘本生命政治学研究","normalized_title":"当代国外马克思主义哲学研究丛书生命权力生命形式与共同体阿甘本生命政治学研究","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787303265565","isbns":["9787303265565"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":450,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%5B%E5%BD%93%E4%BB%A3%E5%9B%BD%E5%A4%96%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89%E5%93%B2%E5%AD%A6%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%B8%9B%E4%B9%A6%5D%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%9D%83%E5%8A%9B%E3%80%81%E7%94%9F%E5%91%BD%E5%BD%A2%E5%BC%8F%E4%B8%8E%E5%85%B1%E5%90%8C%E4%BD%93%EF%BC%9A%E9%98%BF%E7%94%98%E6%9C%AC%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AD%A6%E7%A0%94%E7%A9%B6","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/20947892-108a-4864-b832-9f0f48b3a72c/search"},"page":{"printed_page":110,"pdf_page":127,"physical_index":127,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"f10e3856ac7ce1c261fa2830c774a7cb7f43ffa36c589c17a39c78c08c760bf2"},"chapter":"第一章 生命政治范式问题域的理论渊源","content":"罗斯认为，这种分子生命政治区别于哈拉维的“赛博格”，也不同于后人类学现象。哈拉维在生物学思维方式之中阐述了自己的赛博格理论，即生命体不再是纯粹的自然有机物，而是机器与生物体的混合，如代替肢体功能的人造肢体、植入人体内部的心脏起搏器和人造骨骼等。又比如，素有“未来生命定义者”之称的美国物理学家迈克斯·泰格马克(MaxTegmark)在人工智能时代背景中重构了人的“生命”范畴，认为生命“是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息…换句话说，我们可以将生命看作一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图”②。生命在智能机器与科技进步中脱离了生物物种的范围，演变成技术话语圈的信息处理系统。\n\n迈克斯·泰格马克又根据生命设计自身的能力、复杂程度，将生命发展划分为三个阶段。生命1.0，以原核微生物细菌为代表的简单生物阶段，其硬件与软件(物理结构与行为)都无法重新设计，一切皆由具有储藏遗传信息功能的DNA决定，行为方式固定。生命形态要发生改变，需依赖生物进化的演变过程。生命2.0，以人类为代表的文化阶段，其硬件由生物进化演变而来，可以通过后期生长发生改变，软件则可以进行自我设计，通过学习获得知识、能力、技能等，从而改变行为模式，优化“算法”。生命3.0，以人工智能发展为代表的科技阶段，其硬件和软件获得双重“升级”，自身就是命运的主人，完全摆脱了进化的束缚，生命彻底苏醒。①这打破了人与机器的传统边界，人的生物性特征逐渐被科学技术占领，似乎传达出这样的观点：“人是近期的发明。并且正接近其终点……人将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸。”②这种人工智能、科学技术革命主导的后人类学，更倾向于表达人的生物性特征正在逐渐减弱，人与机器、有机物与无机物、自然与文化之间的区分开始变得模糊。\n\n110\n\n生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究\n\n①汪民安、郭晓彦主编：《生产》第7辑，79页，南京，江苏人民出版社，2011。\n\n②美]迈克斯·泰格马克：《生命3.0》，汪婕舒译，31—32页，杭州，浙江教育出版社，2018。","previous_page":109,"next_page":111}