{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477","title":"德勒兹与当代性：西方后结构主义思潮研究 麦永雄著 广西师范大学出版社 2007_11964266","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787563368785","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477","id":"2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477","uuid":"2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477","title":"德勒兹与当代性：西方后结构主义思潮研究 麦永雄著 广西师范大学出版社 2007_11964266","normalized_title":"德勒兹与当代性西方后结构主义思潮研究麦永雄著广西师范大学出版社200711964266","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787563368785","isbns":["9787563368785"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":296,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%BE%B7%E5%8B%92%E5%85%B9%E4%B8%8E%E5%BD%93%E4%BB%A3%E6%80%A7%EF%BC%9A%E8%A5%BF%E6%96%B9%E5%90%8E%E7%BB%93%E6%9E%84%E4%B8%BB%E4%B9%89%E6%80%9D%E6%BD%AE%E7%A0%94%E7%A9%B6%20%E9%BA%A6%E6%B0%B8%E9%9B%84%E8%91%97%20%E5%B9%BF%E8%A5%BF%E5%B8%88%E8%8C%83%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%87%BA%E7%89%88%E7%A4%BE%202007_11964266","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/2d14d89a-8f9c-43cd-a731-6232c6f80477/search"},"page":{"printed_page":46,"pdf_page":54,"physical_index":54,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"402cf5871591ed96972d198f9f38ad95b33c098c9da652ba5a701f447acb6f16"},"chapter":"第一章","content":"尼采在《瞧哪，那人》中把“永恒回归”称为“肯定的最高形式”。“永恒回归”是《查拉图斯特拉如是说》中的关键概念。德勒兹强调尼采的永恒回归是综合的思想，是强调绝对差异的思想，“永恒回归不是同一’或一’的回归，而是属于多样性和差异的回归”①。尼采的全部著作，都贯串着对回归“同一”和“一”的批判，体现出强烈的反柏拉图主义传统的精神。“同一”意味着回归自我认同、本质和存在(being)，而德勒兹后结构主义视野中尼采的“永恒回归”意味着回归一个流动、嬗变和生成(becoming)的世界。永恒回归的世界不仅是生成、流变、多元的世界，也是一个充满机遇或混沌的世界。按照查拉图斯特拉的说法，参与这个宇宙“生成中的规律和必然中的游戏”的方式，是在“众神的大地桌子上掷骰子”。当骰子在大地的桌子上抛出时，大地“战粟着崩裂了”。因为掷骰子是多重的肯定，是对“多”的肯定。一切都是偶然的，一切都是在瞬间完成的。这种力量像火一样，它不是对多样性的压抑，而是对多样性瞬间的肯定。多样性与偶然性是唯一被煮好和烹调好的东西。烹煮并非意味着取消偶然，或是寻找隐藏在多样性后面的统一性。①\n\n德勒兹与当代性—西方后结构主义思潮研究\n\n46\n\n①[法]德勒兹：《尼采与哲学》，69～73页，周颖，刘玉宇译，北京：社会科学文献出版社，2001。","previous_page":45,"next_page":47}