{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629","title":"新辩证法与马克思的《资本论》","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787303230082","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629","id":"44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629","uuid":"44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629","title":"新辩证法与马克思的《资本论》","normalized_title":"新辩证法与马克思的资本论","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787303230082","isbns":["9787303230082"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":317,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E6%96%B0%E8%BE%A9%E8%AF%81%E6%B3%95%E4%B8%8E%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E7%9A%84%E3%80%8A%E8%B5%84%E6%9C%AC%E8%AE%BA%E3%80%8B","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/44d73a0d-6bfb-41d9-850e-a0b0cd3fe629/search"},"page":{"printed_page":155,"pdf_page":178,"physical_index":178,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"0d254c06162ef6088cc4b91e9677255b6471448d9bf10d73732f45da8d87609a"},"chapter":"新辩证法与马克思的《资本论》","content":"黑格尔首先引进了不容置疑的观念，即“某物之所以为某物，只是由于它的限度，只是在它的限度之内”。对于这一限度，黑格尔解释说他是指质的限度。③通过形成“辩证的”结果，即“限度作为某物的否定，并不是一个抽象的虚无，而是一个存在着的虚无，或我们所谓“别物””和“一切有限之物皆免不了变化”④，观点得以继续发展。正是在这里，无限成为一个范畴：“某物成为一个别物，而别物自身也是一个某物，因此它也同样成为一个别物，如此递推，以至无限。”⑤当然，这是需要被扬弃的“坏无限”(badinfinite)。当某物和别物被理解为同一事物的不同阶段时，坏无限的情况才会发生。黑格尔说，“这种在过渡中、在别物中达到的自我联系，就是真正的无限”，于是形成了自为存在(Being-for-Itself)范畴。⑥\n\n当马克思强调积累是“通过不断地把货币重新投入流通”的方式而实现的时候，他附加了出自加利阿尼(Galiani)关于货币的书中的有趣引文：“事物在直进中没有无限性，在循环中却有。”①尽管从数学的观点来看直线是无限长的，但加利阿尼让我们注意到，在发展的任何既定时刻直线都有着明确的起点和终点。反之，循环路径一旦建立(就像行星的轨道一样)，它就没有起点和终点尽管它有长度。\n\n第7章 资本的无限性\n\n155\n\n①G.W.F. Hegel,The Encyclopaedia Logic，§94，§ 95，1991.[德]黑格尔：《小逻辑》，§94、§95，206\\~211页。[德黑格尔：《逻辑学》上卷，141页。\n\n② G. W.F. Hegel, The Encyclopaedia Logic,§94 Addition,1991. [德]黑格尔：《小逻辑》，§94附释，207页。黑格尔曾在更具体的语境下广泛使用坏无限(badinfinite)和真无限(true infinite)之间的差别。在他的政治哲学中，真无限(genuine infinity)据说是自由意志的特征。G.W.F. Hegel,Elements ofthe Philosophy of Right，§22,1991.[德]黑格尔：《法哲学原理》，§22，31\\~32页。加里·布朗宁(GaryK. Browning)在他的《黑格尔与政治哲学史》(Hegel and theHistory ofPoliticalPhilos-ophy，1999)中涉及了许多相关的内容。\n\n③G. W.F. Hegel,The EncyclopaediaLogic,§92 Addition, 1991. [德]黑格尔：《小逻辑》，§92附释，204页。\n\n④见德]黑格尔：《小逻辑》，§92附释，205\\~206页。——译者注\n\n⑤见德黑格尔：《小逻辑》，§93，206页。—译者注\n\n⑥G. W.F.Hegel，The Encyclopaedia Logic，§ 95，1991.[德]黑格尔：《小逻辑》，§95，209页。","previous_page":154,"next_page":156}