{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042","title":"14410512","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787508681948","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042","id":"522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042","uuid":"522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042","title":"14410512","normalized_title":"14410512","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787508681948","isbns":["9787508681948"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":466,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/14410512","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/522f0795-2372-4d31-8b2a-aee96946e042/search"},"page":{"printed_page":180,"pdf_page":199,"physical_index":199,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"51af2040bd72b5efcd9e624f2f36ed5e9eb722045191378357b5850808bd0855"},"chapter":"第12章","content":"麦克卢汉的建议大获成功。利里的话像广告语一样朗朗上口，立竿见影，立刻成为反主流文化者的箴言。\n\n大多数人将利里的话看作一种呼吁，呼吁他们去关注自己对什么付出了注意力，留心自己对什么打开了心扉。这不是美国第一次呼吁发起注意力革命我们在之前已经看到，帕克尔德和李普曼都发表过各自的观点，而利里倡导人们去忽视的内容范围更广，不仅包括电视和政府传播的消息，而且还有大学、工作单位、父母以及其他权威媒体的消息。他号召开展一场彻底的注意力革命。\n\n20多年后，利里写道，“不幸的是”，他的想法“总是被曲解为终日飘飘欲仙，放弃从事所有建设性的活动”。3确实，在20世纪60年代，人们急切地想知道脱离传统之后该何去何从。但是真正参透其中要义的人明白利里的话里包含更深层次的意思，能把利里的主张和其他社会批评家的观点联系起来的这些人中，最具影响力的是另一位反主流文化大师—“法兰克福学派”的赫伯特·马尔库塞(HerbertMarcuse)，他随一群德国哲学家在20世纪30年代逃离了德意志第三帝国。马尔库塞相信他正见证着一种“大拒绝”(GreatRefusal)—他第一次使用这个词是在20世纪50年代，用以描述“反对不当的压制，追求最高形式的自由，即过无忧无虑的日子””。4\n\n也许从利里身上获得了一些灵感，马尔库塞和利里观点一致，他倾向于认为不能从传统中获得自由，而是需要彻底重建自由。他在1964年推测，“学术自由意味着从大众传播工具和教化的吸引中拯救个人思想”，并且要“废止‘舆论’及消灭其制造者”。因此，青年运动做出只有在神话世界里才能成为现实的承诺—人类境况的彻底解放。马尔库塞设想结束一切形式的压迫，社会、经济、技术等的压迫—某种意义上的重返伊甸园。通过大拒绝，他大胆地希望，人们也许会“认识到社会压迫的印记，即使在传统文化最崇高的化身中，即使在技术进步最令人叹为观止的表现中，仍然存在压迫”。其结果就是“为了人类物种、为了跨越所有国界和利益范围去消除贫穷与痛苦、为了实现和平而团结一致”。\n\n180\n\n注意力经济","previous_page":179,"next_page":181}