{"resolved":true,"match_type":"uuid","source_type":"original_book","book_id":"562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2","title":"加速 现代社会中时间结构的改变","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787301265185","requested_by":"printed_page","book":{"source_type":"original_book","book_id":"562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2","id":"562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2","uuid":"562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2","title":"加速 现代社会中时间结构的改变","normalized_title":"加速现代社会中时间结构的改变","author":null,"edition":null,"publisher":null,"year":null,"isbn":"9787301265185","isbns":["9787301265185"],"parsed":true,"ai_readable":true,"document_type":"book","page_count":442,"navigation_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2","title_url":"https://workshop.closeclaw.top/ai/title/%E5%8A%A0%E9%80%9F%20%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%AD%E6%97%B6%E9%97%B4%E7%BB%93%E6%9E%84%E7%9A%84%E6%94%B9%E5%8F%98","fixed_page_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/ai/book/562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2/page/{printed_page}","path_api_url_template":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/book/562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2/page/{printed_page}","read_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2","page_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2/page","search_url":"https://workshop.closeclaw.top/api/ai/books/562339c8-c207-4c3e-ba84-6a062642b0a2/search"},"page":{"printed_page":67,"pdf_page":85,"physical_index":85,"physical_index_base":0,"printed_page_status":"recognized","page_sha256":"cbb9462feb97ead680fb1f9f151657a9d2ee4ec93c3d02c01d94424e3f0c4ac7"},"chapter":"第二章 从热爱变动到加速法则——对现代性的观察","content":"齐美尔因而赞同波德莱尔将现代鉴定为暂时且易逝的体验，并且从功能性分化，尤其是货币的影响方式中对现代进行解释。[79]但是，现代化对于齐美尔而言，首先是个体的个性结构的重塑，个体在现代的加速的苛求下作出改变他们的情感收支和感觉结构、他们的“神经生活”和情绪与理性的关系的反应。这是齐美尔在一篇关于艺术家罗丹\\*的论文中对现代的本质特别掷地有声的判断的基础，他在那篇文章中写道：“现代的本质根本上是心理学至上论的，因为对世界的体验和释义实际上是根据我们内在的反应和完全是将固定的内容溶解为精神的流动元素的内心世界，从一切物质中提炼出来的，因此现代性的特征的表现形式就只能是运动的形式。”[80]因而，齐美尔将现代化的进程理解为在运动和停滞81的普遍原则之间的不断切换着的、有利于前者的平衡，并且因此也是有利于永恒的变动而导致的固定节奏的消失，在这个过程中，对于齐美尔来说，货币是“世界变动的绝对特性”的象征性的宣言[82]个体一方面以自命不凡和漠不关心面对世界的内容从而对这种延伸作出反应，但是，另一方面，从辩证的角度来看，也是以持续的过度敏感、对永远是新的且更为极端的体验和令人兴奋的刺激的渴望83]—简言之就是各种“神经衰弱”的症状—作出反应，根据与齐美尔同时代的特洛尔奇\\*和阿特曼\\*\\*的观点，齐美尔清楚地指出了人们的个性[84]因此，齐美尔从所有社会学经典中最强有力地将加速的观点放在他对现代的鉴定的中心，但是没有为独立的理论加工作出贡献。他的有条理的研究客体领域补充了他的体系化的中心，而尚不完整的并且有时简直是“印象主义的”研究，更多地构造了变动中的个性结构或个体化的矛盾的过程。\n\n99\n\n第二章 从热爱变动到加速法则——对现代性的观察\n\n67\n\n[77]Simmel,1900年,第708页。\n\n[78]Simmel,1900年，第706页及其后页。\n\n[79] 参照Frisby,1988年,第38页及其后页。\n\n\\*奥古斯特·罗丹(AugusteRodin)(1840—1917)，法国雕塑家。除雕塑外，他还创作了许多插图、铜版画和素描。他还写过几部著作，主要著作有《艺术论》，主要雕塑作品有《沉思者》《维克多·雨果像》《阿根廷总统萨米恩托像》等。—译者注\n\n[80]Simmel,1919年,第185页。\n\n[82]Simmel,1900年,第714页。\n\n[81]Simmel,1897年，第230页及其后页；1900年,第711页及其后页。","previous_page":66,"next_page":68}